top of page

סימנים ונבואה: רס"ן

"ועכשיו אמרתי לך לפני שזה קורה,

שכשזה יקרה, אתה עלול להאמין. "

יוחנן 14:29

Bible ref .tiff

    זוהי הדמיה של הפניות מקראיות שהרכיבו כריסטוף רומהילד וכריס הריסון. גרף העמודות העובר בתחתית מייצג את כל הפרקים בתנ"ך. אורך כל פס מציין את מספר הפסוקים בפרק. כל אחד מ-63,779 ההפניות המצולבות בתנ"ך מתואר בקשת אחת - הצבע מתאים למרחק בין שני הפרקים, ויוצר אפקט דמוי קשת בענן.

     התנ"ך נכתב על ידי כ-40 סופרים במשך כ-2000 שנה או יותר, ב-3 יבשות שונות. התנ"ך מכסה היסטוריה מסובכת של תרבויות רבות, על פני פרקי זמן עצומים, ובכל זאת יש לו מסר אחד מאוחד: אלוהים גואל באהבה את כל מי שמאמין במי שבא בשמו, לא כדי להרוס את התורה או הנביאים, אלא להגשים אותם.

Top of Prophecy

      נבואה היא נושא טאבו מסיבה טובה. על פי החברה, אם הנבואה לא תתגשם, אתה שקרן במקרה הרע. במקרה הטוב, היית קצת מנוחה בתקופה ההיא, תקבל את הזכות הבאה ...

     במקרא, העונש על נבואות שווא הוא הרבה יותר גרוע. כך או כך זה לא דבר שצריך להקל עליו ראש. אני בהחלט לא נביא. עם זאת, דבריהם של רבים מהם נרשמו בתנ"ך, ואין כל סכנה בקריאה ובלימוד דבריהם של נביאי ה 'המוכחים. קיימת סכנה כיצד אנו מטפלים בכך.  כיצד הפעולות שלנו ישפיעו על חיינו ועל אחרים סביבנו? זה בסדר לקרוא את הנבואות, ללמוד אותן, לנתח אותן ואפילו לשער בקרב סטודנטים אחרים. זה לא בסדר ללכת לנקז חשבונות בנק, או לצעוק על אנשים ברחוב עם מגה טלפון שהעולם עומד להסתיים. אנו נקראים לחכמים כנחשים ולא מזיקים כמו יונים, ולהמשיך בחיינו כאילו אלוהים יכול לחזור היום.  

 

     האנושות עקבית בעריכת חישובים מוטעים, כך שלא משנה כמה אתה בטוח בחישובים שלך, אתה כנראה לא נביא אז אל תדבר כמו זה. לדוגמה, אל תגיד "זה בטוח יקרה כאשר ..." כי אם הפרשנות שלך שגויה, תגרום לאחרים ליפול מהאמונה, כאשר מה שאתה מאשר בביטחון כל כך לא יקרה. זה חכם לא לשתף כופרים כאשר אתה חושב שנבואה שלא התגשמה עלולה להתרחש, אלא לשתף אותם בנבואות שעתידות להתגשם בסופו של דבר. ואז כשזה יקרה, הם יופתעו.

     בכל אופן לימוד והשערה כאשר חלקם עשויים לקרות, אך עשו זאת רק בקרב מאמינים שיודעים מדוע להיזהר מכך. כמובן להיות שומרים, ולהזהיר אנשים מהזמנים, אבל היו חכמים בקשר לזה, ודעו שזה לא יהיה קל. היו עדים, שתפו את הבשורה ממקום של אהבה ודאגה, וחיו חיים הראויים לכבוד, לא תלויים באף אחד, וחיים מעבודת ידכם.

     זכור מה ישוע אומר לנו לעשות כשהדברים האלה מתחילים לקרות ... תסתכל למעלה, אל תכנס לדיכאון, אל תשתה את הפנים שלך, אל תשנה את דרך החיים שאנו נקראים לחיות, כך שכאשר זה קורה שלא תיתפס אם אתה לא מודע לזה.

לוקס 21: 28 ו -34

28 וכאשר הדברים האלה מתחילים להתרחש, אז תרים את מבטו והרם את ראשך; כי הגאולה שלך מתקרבת. 34 והקפידו על עצמכם, שמא לבבכם יכביד בשממה, ושיכרות, ודאגות מהחיים האלה, וכך יום זה יבוא עליכם ללא הכרה.

   

 

     מספרים כי יש יותר מ -2,500 נבואות שנכתבו בתנ"ך.

הקישורים הבאים הם אתרים פנטסטיים שחוברו יחד, עם מאמץ עצום לחקור נבואות בודדות. הראשון מפרט 351 נבואות עדות ישנות שהתגשמו שנמצאו ואומתו. לאתר זה יש עוד חלקים מדהימים ששווה מאוד לחקור.

http://www.newtestamentchristians.com/bible-study-resources/351-old-testament-prophecies-fulfilled-in-jesus-christ/

סיפורים מורחבים של 100 נבואות מוצא וביצוע.

http://www.100prophecies.org

המאמר הבא מדבר על שבע נבואות שחייבות לקרות לפני שובו הסופי של ישו בקרב על ארמגדון.

https://www.ucg.org/the-good-news/seven-prophecies-that-must-be-fulfilled-before-jesus-christs-return

Prophecy

נבואה

המפתח להבנת התנ"ך

bible key.jpg

חלוקה נכונה.

     בראש ובראשונה, להיות שליו באחוזה שלנו, ובעל אופי אוהב היא בהחלט תכונה שחשוב להשיג לפני הידע. כפי שאלוהים אומר בקורינתיים א' 8:1, "הידע מתנפח, אבל האהבה מצטברת". האופי והיחסים שלנו עם ישו, חשובים הרבה יותר מסתם ידע בלבד. אפילו אלה מאתנו שיש להם את התנ"ך כקצה הישר שלנו, כולם אנשים שגויים שעושים טעויות, ובדיוק כפי שהקטע ממשיך לומר בפסוק שני, "אלה שחושבים שהם יודעים משהו עדיין לא יודעים כפי שהם צריכים לדעת. ”  אפילו הנביאים לא הבינו במלואם את כל מה שהם ניבאו על ידי אלוהים כפי שנאמר בפיטר א' 1:10-12. "להם התגלה שלא לעצמם, אלא לנו הם שירתו את הדברים שדווחו לכם כעת באמצעות אלה שהטיפו לכם את הבשורה על ידי רוח הקודש שנשלחה מהשמים - דברים שמלאכים חפצים להתבונן בהם. לתוך."

     כשמדובר בלימוד המילה ובמיוחד הנבואה, עדיף לוודא שהשיטות המשמשות לפירוש המשמעות הן תקינות. ביליתי חלק ניכר מחיי כמכונאי אמן, והכשרתי ולימדתי מספיק אנשים כדי ללמוד שאפילו מכונאים (שלא מקבלים תשלום אלא אם הם מתקנים את המכונית) חשופים לנעילה באבחון לפני שהם צריכים . כשאתה עושה עבודה מהסוג הזה שאתה לא יכול להרשות לעצמך רק "לתקוע ולקוות" (כמו שאומרים בביליארד) בתקווה שכדור נכנס במקרה לכיס. סוג זה של עבודה הוא עבודה שבה אינך מסוגל להגשים דברים מתוך משאלת לב שיתאימו למציאות הרצויה שלך. זה מאמן אותך להיות כנה באכזריות עם עצמך, כדי שתראה את הבעיה כפי שהיא, ולא כפי שאתה רוצה שהיא תהיה. זה מה שמאמן אותנו לא להתקדם, לפני שאנחנו צריכים. הוא מלמד אותנו כיצד לאשר נתונים מוצקים ושימושיים, שלא לדבר על הצורך ההכרחי להבין את המערכת שלפניך, כדי שתדע מה המידע אומר לך.


     לאחר שלמדנו משהו עד הקיים שאנו מסוגלים ללמוד אותו עם המשאבים שיש לנו, אם אנחנו לא יכולים להיות דוגמטיים בנושא מקראי, אז אנחנו לא צריכים להיות. אנחנו יכולים לשער, לדון ולערוך תצפיות הגיוניות, אבל עדיף שלא נתחייב למסקנה, אם אנחנו לא באמת יודעים בוודאות. זה טיפשי לנעול החלטה, לפני שכל המשתנים יוסדרו ומטופלים.

     לדוגמה, יכולות להיות כעשר סיבות שונות שעלולות לגרום למנוע להתחמם יתר על המידה, אבל לפני שטכנאי יעבור על כל הסיבות שיכולות לגרום לכך, הוא כנראה יעבור בערך שלוש מהן בחיפוש אחר ראיות. נניח שהם מוצאים קריאת חיישן לא תקינה, אבל במקום לאשר את הלגיטימיות של הקריאה החריגה הזו, הם הולכים ומוכרים חיישן חדש. למרות שהקריאה הזו גבוהה בצורה יוצאת דופן, היא עשויה להיות נכונה, ועדיין יש עוד שבע אפשרויות שהם אפילו לא בדקו עדיין. החיישן נכנס, והמכונית חוזרת, עדיין מתחממת יתר על המידה.  אז, כשהם לחוצים בזמן, כשהם מתמודדים עם הבעיה בטרם עת שלהם, הם יזרקו את החלק הבא בסבירות גבוהה, ונחשו מה, זה גם לא היה זה. הטכנאי מתחיל לאבד תקווה ולהאשים את המכונית, ומכיוון שגם הוא לא מכיר את המערכת כל כך, הם מתחילים לדמיין כל מיני אפשרויות פנטסטיות.

 

ככל שאתה יודע פחות, אתה יכול לדמיין יותר,

 

     אבל זה לא אומר שזה נכון, או אפילו אפשרי. יש לנו משפט נפוץ בקרב מכונאים, "קרוב מספיק נחשב רק עם פרסות ורימוני יד". במילים אחרות, כאשר אתה עוסק ברכיבים מדויקים, אתה צריך לדייק. באותו עניין, אלוהים הוא מדויק. הוא לא מבין את זה כמו שצריך, והנבואות שלו לא יכולות, ולא צריכות להתאים בכוח. נבואת המקרא אינה שונה מפתרון בעיה במערכת בעלת גורמים רבים. בכל פעם שאנו עוברים על כל נבואה נתונה, בזמן שאנו קוראים אותה, יהיו נקודות ביקורת לאורך הדרך, בהן עלינו להיות בטוחים במשמעות המדויקת שלה בהקשר זה. בדיוק כמו עץ צרות אבחון, עלינו להתייחס ביסודיות לכל נקודת ביקורת ולוודא שהחלק הזה ברור ומסודר לחלוטין, על ידי לוודא שהוא מתאים לכל שאר הכתובים. כמובן שעלינו גם להיות בטוחים שאנו מבינים את מערכת ההפעלה שלפנינו במלואה, לפני שנוכל להמשיך בהערכה שלנו במורד עץ הצרות ולהגיע למסקנה נכונה, אם נוכל. יתר על כן, ההצהרות הבאות נכונות לכולנו, בכל יום בחיינו.

זה שאנחנו עושים משהו כבר הרבה זמן, לא אומר בהכרח שאנחנו עושים את זה נכון, או שאנחנו לא יכולים לעשות את זה טוב יותר. למעשה, משך מאמץ ארוך בדרך כלל מוליד שאננות וחוסר תשומת לב גמישה.

 

זה שקבוצה גדולה של אנשים עושה את זה, לא אומר בהכרח שהם צודקים.

 

רק בגלל שלמדת משהו, לא אומר שאתה הולך לקבל A+ במבחן.

     כמובן שבימינו, כל אחד יכול לזרוק רשימה של "מומחים" שתומכים בדעה שלו. עם זאת, יש דרך להעמיד את המורים במבחן. אנו יכולים לדעת את ההבנה הכללית של מורה את התנ"ך, על ידי לימוד המילה בעצמנו בשקידה כדי שנדע מהו קול. לעתים קרובות אותם מורים חסרים, מציגים את הבנתם על ידי פירותיהם של תכונות אופי גרועות והוראתם מכילה צורות רבות אחרות של דוקטרינה לא נכונות. נקודות דוקטרינה עיקריות חופפות עם כל שאר הדוקטרינות. ישתבח לאל שהוא עיצב את המילה שלו כמו מארג, ולכן אנחנו יכולים למעשה להצליב נקודות דוקטריניות כי כולן שזורות יחד.

     דוגמה מצוינת לכך בפעולה, היא שאי אפשר לאבד את המפתח לדעת את ישועתנו, ושזה באמונה במשיח בלבד, ולא במים, או בתשובה, הוא אותו מפתח בדיוק להבנה שההתלקחות. של הכנסייה לפני השבוע האחרון, המורכב מ-7 שנים. (אנחנו בהחלט צריכים לחזור בתשובה, וטבילת מים היא טקס טוב מאוד, בדיוק כמו הקודש.) הדוקטרינות הללו כולן שזורות זו בזו מהברית הישנה ועד הברית החדשה. האנשים שלא רואים את ההתלהבות מתרחשת לפני השבוע האחרון של השנים, כמעט תמיד חושבים שהם צריכים מים ותשובה כדי להינצל, ושגם הישועה יכולה ללכת לאיבוד. זה מפורט בסעיף ההתלהבות ובדף הישועה, לניתוח מפורט של היכן הם טועים.

     כל כך חשוב שכל אחד מאיתנו ישפיל את עצמו ונתפלל שאלוהים יתן לנו חוכמה. אשר ייתן לכל מי שיבקש ללא תוכחה כפי שקובע ג'יימס א' 5. אם לא נעשה את זה, אם לא נחלק נכון, ולא נלמד כדי להבין, אז באמת ניאבק ללמוד משהו חדש. בדיוק כמו בעבודות שלנו, כולנו יודעים שאנחנו יכולים לעשות את העבודה הרבה יותר טוב, אם נלמד את הספרים ונכיר את הספרות והחומרים.

     המוח שלנו דומה מאוד לספוג. הם יתמלאו בכל מה שנספוג אותם בו. הם יתייבשו אם לא נשאיר אותם ספוגים. אם הם בלחץ יותר מדי, הם לא סופגים טוב. מכל הסיבות הללו, עלינו ללמוד ולקרוא את התנ"ך כולו לעתים קרובות ככל האפשר, כדי שנוכל להיות מדויקים ובקיאים בידע שלנו בו. עלינו לעשות זאת מתוך חששות, או דוקטרינות שונות, ולהיות מוכנים לראות אם נראה שכתבי קודש סותרים פסוק אחר.

התנ"ך הוא אכן דברו הבלתי-שגוי של אלוהים, ואם משהו נראה לך כסתירה, אז זה דגל אדום עליך.

     זה אומר לך שיש משהו שאתה מפספס, ואתה לא לגמרי מבין מה קורה. כשזה קורה, זה אומר שאתה עומד ללמוד משהו שאתה עדיין לא יודע. כמובן שעדיין תצטרך להמשיך ולגלות מדוע זה נראה לך כסתירה.

 

     חלוקה נכונה היא מפתח עצום שעלינו ליישם בתהליך זה. לא רק שזה נכון לקריאת כתבי הקודש, אלא שזה מה שאלוהים רוצה שנעשה בכל היבט של החיים. בתנ"ך יש פסוקים לאנשים רחוקים מדי משמאל, ומרוחקים מדי לימין. אלוהים מדריך אותנו עם הכתובים לשקול כל תרחיש בהתאם, ולשמור על עמדה מתאימה לכל מצב ייחודי. חלוקה נכונה גורמת לנו לשאול את עצמנו, "מי מדבר?" ו"עם מי הם מדברים?" האם זה חל ספציפית על פרק זמן מסוים, אדם או קבוצה מסוימת בלבד? אחרי שאנחנו יודעים לשאול את השאלות הרלוונטיות האלה, אז אנחנו צריכים לדעת לזהות טיפוסים, אלגוריות, מטפורות, אנתרופומורפיזמים, סמיילים, או המילה הגדולה, היפוקטסטאזיס.

צורות דיבור

טיפולוגיה:  אירועים, אנשים או הצהרות בברית הישנה נתפסים כטיפוסים המופיעים מראש או מוחלפים על ידי אנטי-טיפוס, אירועים או היבטים של ישו או התגלותו המתוארת בברית החדשה.

אלגוריה: מפרש את הנרטיב המקראי כבעל רמה שנייה של התייחסות מעבר לאותם אנשים, דברים ואירועים המוזכרים במפורש בטקסט.

מטפורה:  מילה או ביטוי מוחלים על אובייקט או פעולה שהם אינם מתאימים באופן מילולי.

אנתרופומורפיזם:  ייחוס של תכונות, רגשות או כוונות אנושיות לישויות לא אנושיות.

דמיון:  ההשוואה של דבר אחד עם דבר אחר מסוג אחר, משמשת כדי להפוך תיאור למודגש או חי יותר.

היפוקטסטאזיס:  מצהיר או מרמז על דמיון, ייצוג או השוואה. זה שונה ממטאפורה, משום שבמטפורה שני שמות העצם נקראים גם בשמות וגם ניתנים; בעוד, בהיפוקטסטאזיס, רק אחד נקרא והשני מרומז.

     איתור דמויות דיבור אלו אינו מנגנון שניתן לעשות בו שימוש לרעה בתור פרצה כדי לשנות בכוח משהו שאנחנו לא אוהבים, על ידי יישום צורת דיבור שגויה, ולא זו שבה נעשה שימוש בפועל. אנו אמורים ליישם את הטכניקות הללו בצורה נכונה בעת הקריאה. זה דומה מאוד לתפוס דג, שבו הדג מייצג גוש ידע מסוים שניתן להשיג. זה לא רק על לימוד הדגים ואז זה שלך. אתה עדיין צריך לדעת את השיטות המשמשות כיצד לתפוס את זה. באותו עניין, חלוקה נכונה אינה התמודדות עם דג שנתפס, היא המפתח לדעת כיצד לתפוס נכון את הדג מלכתחילה. אנחנו מקבלים את הדגים האלה רק אם אנחנו יודעים את כל הטכניקות איך לתפוס כל דג לפי סוגו.

 

     במילים אחרות, אתה לא יכול להשתמש באותן טכניקות של הבנת מטפורה, כפי שהיית עושה עם משמעות מילולית. באותו עניין, לא תשתמש במכמורת טונה כדי לתפוס גופי. ישוע הוא אדם, המדבר אל גברים, משתמש בשפה שהוא נתן לנו, על כל הניואנסים שלה. הוא לא רצה שנשתה את דמו ונאכל את בשרו, עוד כשהוא אמר את זה, אבל אנשים רבים עזבו כי הם לקחו אותו פשוטו כמשמעו, כשזה לא היה ממש מילולי. דוגמה נוספת לכך היא איך משווים גם ישו וגם השטן לכוכב הבוקר. ברור שאף אחד מהם אינו כוכב הלכת נוגה החם מאוד, נוגה אינו כוכב מבחינה טכנית, והם בהחלט גם לא אותו אדם. אלוהים נתן לנו את המוח שלנו ואת הסביבה שלנו, והוא מצפה שנפתח את ההבנה שלנו כדי שנהיה מוכנים להבחין בכל המשתנים. לא נועדנו ליישם את אותם כללים לכל דבר, ולא נועדנו לומר ששום דבר לא תקף אף פעם, כי יש יותר מדי תרחישים, והתנ"ך הוא רק ספר הדרכה כללי, שיש להקל בו ראש. זה בהחלט לא. אנחנו אמורים להיות אינטליגנטים, סבירים ומסוגלים להבחין בדברים במדויק. אנחנו לא צריכים להיות כל כך תלויים בסמנטיקה, שאנחנו לגמרי מפספסים את הסיבה שהיא נכתבה.

 

     החיים האלה עוסקים בהבאת תהילה לאלוהים באהבה כשאנו מפתחים אופי טוב. אלוהים רוצה לראות כיצד אנו מטפלים בכבשן היסורים הזה. האם נבחר בו ובמשמעת שלו כדי לשפר את מערכת היחסים שלנו איתו, להגשים את מטרתנו?, או שנכוה את רוח הקודש, ובמקום זאת נרדוף אחר רצונותינו החוטאים? אם לרצון חוטא עדיין יש אחיזה חזקה בחייך, אז לימוד נבואה הוא דרך מצוינת לעזור לך לכבוש אותה. למידה עד כמה מדהימה היא נבואת התנ"ך, יש נטייה לבנות את אמונתך כל כך גבוהה שאתה רוצה להפסיק לחטוא. שלא לדבר על כמות נבואות אחרית הימים שמתגשמת כעת, היא אינדיקטור מרכזי לכך שאנו עומדים להסתכל לישוע בעיניים בקרוב. 

נבואות הגעתו של המשיח

     להלן הנבואות המדהימות שישוע הגשים במעשיו המדהימים הרבה לפני שנכתבו הנבואות. כאילו אדם אחד שמגשים את הפרמטרים הקיצוניים שנקבעו על ידי הנבואות לא היה פלאי מספיק, הסיכויים המתמטיים להגשים אותם מדהימים באותה מידה.

יוחנן המטביל מכין את הדרך

(נכתב ~ 690 לפני הספירה)

ישעיהו 40:3  מומש על ידי חייו של יוחנן המטביל.

"קול הזעק במדבר הכנו דרך יהוה, ישירו במדבר מדרך לאלהינו."

(נכתב ~ 408 לפני הספירה)

מלאכי 3:1   F מילא בחייו של יוחנן המטביל.

" הנה אני שולח את שליחי והוא יכין את הדרך לפניי, ויבוא ה' אשר אתם מבקשים פתאום אל היכלו, שליח הברית אשר אתם חפצים בו: הנה הוא בא. , אמר ה' צבאות".

יהודים יצאו לחופשי לאחר 70 שנות שבי ובנייה מחדש של בית המקדש

(נכתב ~ 690 לפני הספירה)

ישעיהו 44-45  ישעיהו ניבא, וקרא לכורש מספר פעמים שהוא יועלה כדי להתחיל בתהליך שיקום ירושלים, ולשחרר את היהודים לאחר 70 שנות שבי, יותר מ-100 שנים. אפילו נולד, או בשלטון.

(ראה ישעיהו 44-45)

(נכתב ~ 627 - 585)

ירמיהו 25:10,11  70 שנות השבי נובאו.

"אגרש מהם קולות שמחה ושמחה, קולות חתן וכלה, קול אבני ריחיים ואור המנורה. כל הארץ הזאת תהפוך לשממה שוממה, והגוים האלה ישרתו את מלך בבל שבעים. שנים".

ירמיהו 29:1  כך אומר ה': "כשישלמו שבעים שנה לבבל, אבוא אליך ואקיים את הבטחתי הטובה להחזיר אותך למקום הזה.

(נכתב ~ 538 - 520 לפנה"ס)

עזרא 1:2-4  בנייה מחדש של בית המקדש, 40 שנה לפני שהוא אפילו נחרב. 

"זה מה שאומר כורש מלך פרס: "'ה' אלוהי השמים נתן לי את כל ממלכות הארץ והוא מינה אותי לבנות לו מקדש בירושלים ביהודה. 3 כל עמו. בכם תעלו לירושלים ביהודה ותבנו את מקדש ה' אלוהי ישראל האלוהים אשר בירושלים ויהי אלוהיהם עמם 4 ובכל יישוב שישבו בו עתה ניצולים אנשים צריכים לספק להם כסף וזהב, סחורות וחיות, ומנחות מרצון להיכל האלוהים בירושלים'".

 

עזרא   6:2-5  "נמצאה מגילה במצודת עקבתנה במדינה, וכתוב בה: במחוז זה: במחוז זה נכתב במצודת עקבתנה: שנה ראשונה למלך כורש, גזר המלך על היכל ה' בירושלים: יבנה בית המקדש כמקום להקריב, ויסודותיו יונחו, גובהו שישים אמה ורוחב שישים אמה. עם שלושה נדבכים של אבנים גדולות ואחד של עצים. העלויות ישולמו על ידי האוצר המלכותי. וכן, חפצי הזהב והכסף של בית האלוהים, שנבוכדנצר לקח מהמקדש בירושלים והביא לבבל. ישובו למקומם בבית המקדש בירושלים, יש להפקידם בבית ה'''.

המשיח בא משורשו של ישי, אביו של דוד המלך

(נכתב ~ 630-540 לפנה"ס)

שמואל ב' ז' 12-17   "כאשר ימלאו ימיך ותנוח עם אבותיך, אקים את זרעך אחריך אשר יבוא מגופך ואקים את שלו. מלכות.  הוא יבנה בית לשמי, ואני אקים את כסא מלכותו לעד.  אני אהיה לו אבי, והוא יהיה הבן שלי. אם יעשה עון, אני עשה אותו במטת אדם ובמקמות בני אדם.  אבל חסדי לא יסורו ממנו, כמו שלקחתי אותם משאול, אשר הסרתי מלפניכם.  ובייתך וממלכתך יוקם לעד לפניך. כסאך יוקם לעד.  לפי כל הדברים האלה ולפי כל החזון הזה, כך דיבר נתן אל דוד."

(נכתב ~ 690 לפני הספירה)

ישעיהו 11:1  Jesus הוא מקו הדם של ישי.

"אז יצמח נורה מגדם של ישי וענף משורשיו ישא פרי."  

 

נולד מבתולה

ישעיהו ז:14  לכן ה' בעצמו יתן לך אות: הבתולה תתעבר ותלד בן ותקרא לו עמנואל.

נולד בבית לחם

(נכתב ~ 710 לפני הספירה)

מיכה ה':2   "אבל אתה, בית לחם אפרתה, אף על פי שאתה קטן בין אלפי יהודה, אך ממך ייצא אלי המושל בישראל אשר יצאו. הם מימי קדם, מנצח".

המשיח ימות על חטאינו

(נכתב ~ 690 לפני הספירה)

ישעיהו 53:12 " לכן אחלק לו חלק עם הגדולים, והוא יחלק שלל עם החזק, כי הוא שפך את נפשו למוות, והוא נמנה עם הפושעים, והוא נשא את חטאת רבים, והשתדל על העוברים."

הם יחוררו את ידיו ורגליו של המשיח ויפילו גורל על לבושו

(נכתב ~ 587 לפנה"ס)

תהילים כ"ב:16-18   "כי כלבים סבבו אותי: עדת הרשעים סגרה אותי: הם ניקבו את ידי ואת רגלי. אספר לכל עצמותי: הם מסתכלים ומביטים. עלי, הם מחלקים ביניהם את בגדי, והפילו גורל על לבושי."

ספירת היום עד בוא המשיח

(נכתב ~ 540 לפני הספירה)

דניאל ט':25-26 הכריז מתי תתחיל הספירה, עד למותו. מהצו לבנייה מחדש של ירושלים יהיו 69 שבעות, או 173,880 יום (שנה יהודית 360 ימים). המשיח יסיים את העבירות וישים קץ לחטאים. 

"לכן דע והבין, כי מיציאת הציווי להשיב ולבנות את ירושלים ועד משיח הנסיך, יהיו שבעה שבועות וששים ושניים שבועות; הרחוב ייבנה שוב, והחומה, גם בזמנים קשים. "ואחרי ששים ושניים השבועות ייכרת המשיח, אך לא לעצמו; ואנשי הנסיך העומדים לבוא ישמידו את העיר ואת המקדש. סופו יהיה במבול ועד סוף המלחמה יקבעו שממות."

תחילת היום נחשבת ל-69 השביעיות של דניאל

(נכתב ~ 430 לפני הספירה)

נחמיה 2:1-9  הגזרה ניתנה רשמית והחלה בשנת ה-20 של ארתחשסתא ביום ללא שם בחודש ניסן בשנה ה-445 לפני הספירה, או מרץ/אפריל גרגוריאני.   (ראה נחמיה ב':1-9)

הוא יבגד עבור 30 חתיכות כסף, ו"פוטר" ישולם בכסף הזה. 

(נכתב ~ 518 לפנה"ס)

זכריה יא:12,13 " ואמרתי להם, אם אתם חושבים טוב, תנו לי את המחיר שלי, ואם לא, עזבו. אז הם שקלו במחיר שלי שלושים כסף.

13 ויאמר יהוה אלי השליקו אל-הכרס, תמה שיהיה עליו. ולקחתי את שלושים הכסף והשלכתי אותם לקדר בבית ה'".

המשיח ירכב לעיר על חמור

(נכתב ~ 520 - 518 לפנה"ס)

זכריה ט':9 אמר בדיוק איך הוא יבוא לעיר, רוכב על ציח חמור.

" שמחה מאוד בת ציון, צעקה בת ירושלים, הנה מלכיך בא אליך: צדיק הוא ויש לו ישועה, שפל ורוכב על חמור ועל קיסר סייח חמור. "

100 פסוקים נוספים על בואו של המשיח 

והגשמתם

https://www.openbible.info/topics/prophecy_of_the_birth_of_jesus

Daniel's 69 weeks

המתמטיקה של 69 השבועות של דניאל

כפי שזה היה רשום לעיל, אחת הנבואות המדהימות ביותר בתנ"ך כולו, היא זו שנמצאת בספר דניאל. זה אומר בדיוק מתי המשיח ישוע ייהרג, ולא בשביל עצמו, (אלא בשבילנו). דניאל קיבל השראה לכתוב מתי זה יקרה כשנתן לנו את ספירת הימים המדויקת, החל מהגזירה לשקם ולבנות מחדש את ירושלים. כלומר, 173,880 ימים מהצו של ארתחשסתא לונגימנוס שניתנה בניסן 445 והסתיים ב-6 באפריל 32 באפריל הגרגוריאני (שנת האל).

אימות שנת גזירה זו ותאריך הצליבה לוקח רגע להתכופף ולבחון באמת את הפרמטרים והתמיכה מאחורי גזירות ואירועים. אל תשאל רק מתי, וודא שאתה שואל למה ואיך אנחנו יודעים זאת. כפי שקורה בחלקים רבים של ההיסטוריה לפני תקופת המשיח, ישנם ויכוחים על מתי נכתבו הדברים ומתי מלכים מסוימים היו בשלטון. כדוגמה, פסוק נחמיה קובע כי השנה העשרים של ארתחשסתא היא כאשר ניתנה הגזירה, ולכן עלינו לברר באיזו שנה הוא לקח את השלטון כמלך.

 

מקור אחד שאנשים יתייחסו לתאריכים הללו בא מ"קנון המלכים הבבלי" של תלמי. מבחינת ארתחשסתא, יש פער גדול בשנה בין מה שהוא אומר לבין ממצאים אחרים התומכים אחרת, תלמי טעה בבירור לגבי רישומים שונים בהתחשב במה שנוגד אותם.  הוא הובא למשפט והועמד לדין בגין אי הדיוקים, ונמצא מספר פעמים כטעות. לרוע המזל "קאנון המלכים" שלו הוא עדיין הדבר הכי טוב שהיה להם, ומה שרוב האנשים עדיין מחשיבים כעובדה. אפשר בקלות לחפש את השגיאות והשגיאות של תלמי האסטרונום, ולקרוא הכל על זה. הנה קישור למאמר עם כמה הפניות שיעזרו לך להתחיל בנוגע למה אנשים טועים בתאריכים. 

https://www.ministrymagazine.org/archive/1978/10/biblical-archeology

לחיה הזו יש כמה ראשים שכולם צריכים להיות מטופלים לפני שנוכל לאלף אותה. מיותר לציין שמלכתחילה זו נראית משימה די מרתיעה, אבל אפשר לעשות את זה אם אתה מוכן לשבת ולהמשיך לשאול למה, ואיך אנחנו יודעים זאת? ישנן ארבע "גזירות" אפשריות מקראיות לבנייה מחדש של ירושלים. מבין ארבע הגזירות שנמצאו, רק אחת מהן הייתה גזירה לגבי ירושלים, ואילו שלוש האחרות הן לגבי בית המקדש, ולכן זה אחד מהראשים שנאמרו שיכול לקחת הרבה עיון בניסיון להבין זאת.

the 4 decrees.tiff

צ'אק מיסלר - סשן התגלות 11  https://youtu.be/TBSPVV7Z4kU

לאחר מכן יש סינון בין לוחות השנה, יחד עם תיקוני לוח שנה. יש לוח שנה גרגוריאני, ג'וליאני, דתי עברי ואזרחי, שלכולם יש תיקוני דיוק, ורק בשביל נקודה נוספת של תסכול, אם אתה עושה חישובים אסטרונומיים יש להוסיף שנה, אז השנה לגזירה היא 445, אבל מבחינה אסטרונומית היא נקראת 444 בשל "שנת האפס" שנספרת, שבמציאות, שנה אפס היא למעשה שנה 1 לפני הספירה. אז כשעושים תאריכים אסטרונומיים כלשהם, אל תשכח להוסיף את השנה הזו בחזרה אם זה תאריך לפני הספירה. זה גם הופך את השימוש במחשבונים מקוונים לחסרי תועלת, מכיוון שאנחנו לא רק צריכים למצוא אסטרונומיה, אנחנו גם צריכים לעבור בין לוחות שנה יהודיים, יוליאניים וגרגוריאנים. התאריך הזה שאנו מקבלים בתנ"ך הוא בלוח השנה הדתי של חודש ניסן, שהוא משנת 360 ימים המבוססת על הירח, ולא מהשמש. החודשים עצמם מתחילים בירח החדש. אפילו לוח השנה שלהם דרש "אפקט", או התאמות אפגומן, מה שאומר שהם התאימו את תחילת היום כדי לסנכרן מחדש את לוח השנה שלהם לירח.

 

כאשר אנו מחשבים קדימה בזמן, אנו חוצים את שנת האפס האסטרונומית, אותה אנו צריכים לזכור כדי להסיר אותה השתמשנו בהתייחסות לאסטרונומיה לירח החדש. בנוסף לכך, אם נרצה לדעת את היום בשבוע, כעת עלינו לעבוד אחורה בזמן משנת שמש של 365.25 ימים ושנים מעוברות. עדיף להישאר בלוח הגרגוריאני מכיוון שכאשר אנו עוברים מהלוח הגרגוריאני ללוח היוליאני, שוב יש פער שאורכו היה 11 ימים עבור אמריקה בשנת 1752 וגדל ככל שעובר הזמן. הפער הזה שונה שוב בהתאם למדינה. קישור זה מסביר יותר על כך אם אתה סקרן לגבי מתי ולמה.

https://www.timeanddate.com/calendar/julian-gregorian-switch.html

 

גם אחרי כל זה אנחנו צריכים לנסות ולמצוא את המקורות הכי אמינים לתאריכים. אם מישהו יעשה זאת, הוא יגלה במהרה שאנשים רבים מספקים תאריכים, אבל מעטים באמת מסכימים, או אפילו יכולים להסביר את ההיגיון שלהם מאחורי זה. זה כמעט כאילו כוח כלשהו מנסה למנוע מאיתנו את היכולת לחשב את הדיוק של הנבואות הללו! למרבה המזל, היה אדם בשם סר רוברט אנדרסון שעבד עבור הסקוטלנד יארד בשנות ה-1800 והוא הדפיס ספר ב-1894 בשם "הנסיך הקרוב". לפני שהכרתי את המאמץ המדהים הזה שהוציא החוקר המאוד אינטליגנטי, מיומן וחרוץ זה, ישבתי בעצמי גם לשים את הברגים ל-70 השבועות של דניאל. באתי למצוא את הנקודות העיקריות הנדרשות כדי לחשב את הנבואה הזו, כמו לדעת שהשנה היהודית חייבת להיות שנה של 360 ימים. מצאתי גם באיזו גזרה מדובר, לא רק בגלל שזו הייתה הגזירה היחידה שעבורה המתמטיקה הייתה קרובה, אלא בגלל הנחת היסוד. הצלחתי להתקרב קצת יותר על ידי צמצום תאריכים מדויקים לשנות המלוכה של ארתחשסתא על ידי חיפוש במקורות רבים והפניות צולבות.  ואז עשיתי מה שיכולתי כדי לכלול למידה של פסחים, פרוטוקולי חגים ופרטי צליבה. גם אני הגעתי למסקנה שסר רוברט אנדרסון כן, אבל יכולתי לקבוע רק את השנה האסטרונומית של 444 (445 בפועל) והיו לי בעיות בבדיקת התאריכים שנמצאו לגבי לידתו של ישו ותאריך הצליבה. כל התאריכים החסרים שלי, ויותר מכך הנימוקים לתאריכים סופקו היטב ובאמת עם עבודתו הממצה של סר רוברט אנדרסון כדי לאשר את ממצאיו, עם שיטות החקירה המובהקות ביותר. לקרוא את הספר שלו היה כמו למצוא קופסה של חלקי פאזל חסרים שחיפשתי, במשך שנים רבות. אם אתה רוצה תשובות אמיתיות והוכחות ממשיות לגבי עניינים אלה, ספרו הוא חובה. אחרי הכל, כמעט כל כומר או מורה שאני לומד מהם התייחס לספר הזה, אז זה בהחלט שווה לימוד, ולכן אני אקנה את הספר הזה במשך רוב החלק הזה.

עיתוי חג הפסח

last supper Kenny D.webp

"סעודת הפסח"

קטעים   מתוך פרק 9

"אין מילים שיכולות לבטא את ההבחנה הזו בצורה ברורה יותר מאלה שהעניק החומש בהכרזה האחרונה של התורה: "בארבעה עשר לחודש הראשון חג פסח ה'; ובחמישה עשר היום לחודש הזה החג." במדבר כ"ח:16, 17. השווה שמות יב:14-17, ויקרא כ"ג:5, 6

פתיחת הפרק השלושה עשר של ג'ון הקדוש לאור ההסבר הפשוט הזה, כל קושי נעלם. הסצנה מונחת בסעודת הפסח, ערב החג, "לפני חג הפסח; ואחרי המסופר או נטילת רגליהם של התלמידים, האוונגליסט ממשיך ומספר על עזיבתו הממהרת של יהודה, ומסביר כי לחלקם הובן ציווי ה' לבוגד כמשמעותם: "קנה את מה שאנו צריכים. נגד החג". (יוחנן י"ג:29) יום החג היה יום שבת, כאשר המסחר היה בלתי חוקי, ונראה שהאספקה הדרושה לחג עדיין הייתה ניתנת לרכישה הרחק בלילה הקודם; שכן עוד אחת מהטעויות שבהן שופעת המחלוקת הזו היא ההנחה שהיום היהודי נחשב תמיד כנוקטאמרון, החל מהערב. 

כזה, למשל, היה יום הכפרה (ויקרא כ"ג:32) וגם השבת השבועית. אבל אף על פי שהפסח נאכל בין השש וחצות הלילה, תקופה זו נקבעה בחוק, לא תחילת ט"ו בניסן, אלא ערב או לילה של י"ד (השוו שמות יב, ו-ח, ויקרא כ"ג). :5). ה-15, או יום החג, נחשב, ללא ספק, מהשעה שש בבוקר שלמחרת, שכן, לפי המשנה (מסכת ברכות), היום התחיל בשעה שש בבוקר סופרים אלה היו רוצים להאמין שהתלמידים הניחו שהם היו שם ואז אוכלים את הפסח, ובכל זאת שהם דמיינו שיהודה נשלח לקנות את מה שצריך לפסח!

כך, ספק, היה הכלל המקובל, ובמיוחד ביחס לחוק הטיהור הטקסי. עצם עובדה זו, אכן, מאפשרת לנו ללא ספק להסיק שפסח שבגללו סירבו היהודים להיטמא בכניסה לבית הדין, לא היה סעודת הפסח, שכן סעודה זו לא נאכלה אלא לאחר השעה שבה. טומאה כזו הייתה פוסלת. בלשון ההלכה "בשקיעת השמש יטהר ואחר כך יאכל מהקדשים". (ויקרא יב, ז) לא כן היה עם המנחות הקדושות של יום החג, שצריכים אותם לאכול לפני השעה שבה הייתה נפסקת טומאתם. [8] השאלה היחידה היא, אם כן, האם ניתן להגדיר כהלכה השתתפות בקורבנות השלום כ"אכילת הפסח". תורת משה עצמה מספקת את התשובה: "אתה תזבח את הפסח לה' אלוקיך הצאן והבקר... שבעת ימים תאכל בו מצות". (דברים טז:2, 3, והשוו את דברי הימים ב' ל"ה:7, 8.)

כי היום הסתיים בשעה שש. ועוד, אנו יודעים מסופרים יהודים שמנחות אלו (הנקראות בתלמוד החגיגה) נאכלו בין השעה שלוש לשש, והטומאה הטקסית נמשכה עד השעה שש".

מתי 12:40

כי כשם שיונה היה שלושה ימים ושלושה לילות בבטן דג ענק, כך יהיה בן האדם שלושה ימים ושלושה לילות בלב הארץ.

Jewish feasts with moon phase bmp.bmp

נחמיה מבקש לשקם ולבנות מחדש את ירושלים.

Nehemiah asks Artaxerxes.jpeg

נחמיה ב 1-9

"והיה בחודש ניסן בשנת העשרים למלך ארתחשסתא כשהיין היה לפניו, לקחתי את היין ונתתי אותו למלך. עתה לא הייתי עצוב בפניו קודם לכן. לכן. אמר לי המלך: "מדוע פניך עצובים, כי אינך חולה? אין זה אלא צער לב." אז פחדתי נורא ואמרתי אל המלך: יחיה המלך לנצח, למה פניי לא יעצבו, כאשר העיר, מקום קברי אבותי, שוממת ושעריה נשרפו באש. ”  ואז אמר לי המלך: "מה אתה מבקש?" אז התפללתי לאלוהי השמים. ואמרתי אל המלך: אם מצא חן בעיני המלך ואם מצא עבדך חן בעיניך, אני מבקש לשלוחני ליהודה. , לעיר קברי אבותי למען בנה אותה מחדש".  ואז אמר לי המלך (גם המלכה יושבת לידו): "כמה זמן תהיה מסעך? ומתי תשוב?" אז מצא חן בעיני המלך לשלוח אותי, וקבעתי לו זמן. ועוד אמרתי למלך: "אם ימצא חן בעיני המלך, ינתן לי מכתבים למושלי המחוז שמעבר לנהר, שייתרו. אעבור עד שאבוא ליהודה,  ומכתב לאסף שומר יער המלך, שעליו לתת לי עצים לעשות קורות לשערי המצודה השייכת למקדש. , לחומה העיר ולבית שאכבוש." והמלך נתן לי אותם על פי יד אלוהיי הטובה עלי, אז הלכתי אל המושלים באזור שמעבר לנהר, ונתתי להם את אגרות המלך. me. 

המטרה כאן היא לקבוע את הדיוק והטבע האלוהי של נבואה זו לגבי 69 השבועות, השבוע ה-70 נדחה כמובן למועד מאוחר יותר. על מנת לעשות זאת, מטבע הדברים נצטרך להיות בטוחים בהתחלה המדויקת של הגזירה, ובזמן המדויק, בו ינותק המשיח, כפי שנאמר בדניאל ט:25,26  "לכן דע ותבין כי מיציאת הציווי לשקם ולבנות את ירושלים ועד משיח הנסיך, יהיו שבעה שבועות ושישים ושניים שבועות; הרחוב ייבנה שוב, והחומה, גם בזמנים קשים. "ואחרי ששים ושניים השבועות ייכרת המשיח, אך לא לעצמו; ואנשי הנסיך העומד לבוא ישמידו את העיר ואת המקדש. סופו יהיה במבול ועד סוף המלחמה יקבעו שממות."

שבועות אלו המוזכרים מובנים כשבעים תקופות של שבע, והשבעות הללו הן שנים, לא ימים. שנים אלו הן גם שנות ירח עבריות באורך 360 יום. אם יש לך ספק בכך, כל מה שאתה צריך לעשות הוא להוסיף את ספירת הימים שניתנו לנו בהתגלות עבור שני חצאי 1260 הימים של השבוע האחרון, וכאשר הם יחלקו את 2520 הימים הללו ב-7, הם יקבלו 360 יום שנים. היותו של לוח השנה היהודי לוח שנה של 360 יום הוא עובדה מבוססת בכל מקרה, אבל זה דבר שכיף לבדוק ולאמת מבחינה תנ"כית. ברור שאם השבוע האחרון של השנים הוא 360 שנים של יום, כך גם 69 השבועות הראשונים, כפי שגם קבענו שהם נכונים על ידי אימות הדיוק של נבואה זו. אם עדיין לא למדת איך אנחנו יודעים על אנחנו יודעים שהשבועות האלה הם תקופות שנקבעו שנים, הנסיך הקרוב מסביר את זה בצורה הכי יסודית, אבל שני הקישורים האלה גם נותנים את העיקרון של זה. 

https://davidjeremiah.blog/decoding-daniels-seventy-weeks-prophecy/

https://www.gotquestions.org/seventy-sevens.html

אם ממשיכים הלאה, תחילה ניתנות שבע שביעיות, ולאחר מכן 62 שביעיות מתווספות לזה. שבעת השביעיות הראשונות הן כפי שהיא נבנית בתקופות בעייתיות, ולאחר מכן הן עוקבות אחר 62 שבועות השנים הנותרים, מה שהופך בסך הכל 69 שבועות של שנים, ושבוע אחד שנותר שנשמר למועד מאוחר יותר, המכונה הזמן על צרתו של יעקב בירמיהו 30:7. אז זה 69 כפול 7 וזה שווה 483 שנים. כל שנה היא באורך של 360 ימים ימים ולכן אנו מכפילים 483 ב-360 וזה נותן לנו 173,880 ימים מהגזרה על השבת ירושלים ועד מות המשיח. תחילה הסתכלנו על תאריך הצליבה, וכעת אנו חוזרים לגזרה ורואים כיצד משתלבים 69 השבועות בין שני התאריכים הללו. סר רוברט אנדרסון, ב"הנסיך הקרוב", ביסס היטב ובאמת את הבסיס שעל בסיסם נוכל להיות בטוחים לגבי המיקום המדויק של כל התרחשות. פרק 9 עובר על תאריך הצליבה, וכעת בפרק 10 הוא יבדוק את עיתוי הגזירה.

הצו לשיקום ובנייה מחדש של ירושלים.

nehemiah decree.jpeg

"התגשמות הנבואה"
קטעים מתוך פרק 10

"הצהרתו של לוקס הקדוש היא מפורשת וחד משמעית, ששירותו הציבורי של אדוננו החל בשנת החמש עשרה של טיבריוס קיסר. ברור באותה מידה שהוא התחיל זמן קצר לפני חג הפסח, אם כן ניתן לקבוע את מועדו בין אוגוסט לספירה. 28 ואפריל 29 לספירה. חג הפסח של הצליבה היה אפוא בשנת 32 לספירה, כאשר המשיח נבגד בליל סעודת הפסח, והומת ביום חג הפסח."

כפי שאנו מצפים מאלוהים להיות מדויק, כבורא האלוהי של כל הדברים, שהוא מחוץ לזמן, מושלם בידע ובחוכמה, אז אנו יכולים לצפות שהנבואה הזו תכריז שהיא אכן ניתנה על ידו, ומראה את דיוקה כפי שאנו מוסיפים. הימים אחורה מתאריך זה להגיע לעצם הגזירה לשקם ולבנות מחדש את ירושלים.

"הצו הפרסי שהחזיר את האוטונומיה של יהודה הוצא בחודש ניסן היהודי. יכול להיות שהוא מתוארך לראשון בניסן, אבל: אין יום אחר, יש לחשב את התקופה הנבואית על פי נוהג מקובל עם היהודים, מיום ראש השנה היהודי. שבעים השבועות אמורים להיות מחושבים אפוא מהראשון בניסן לפנה"ס 445".

"באחד בניסן היא שנה חדשה לחישוב שלטון המלכים ולמועדים." — משנה, מסכת "ראש ה"ש.

"נגמרה החומה ביום עשרים וחמישה לחודש אלול בחמישים ושני יום" (נחמיה ו, טו). כעת, חמישים ושניים יום, נמדד אחורה מיום כ"ה אלול, מביאים אותנו לאב ג'. לכן נחמיה בוודאי הגיע לא יאוחר מאב א', וככל הנראה כמה ימים קודם לכן (נחמיה ב, יא). השוו זאת למסעו של עזרא שלוש עשרה שנים קודם לכן. "כי בראשון לחודש הראשון התחיל לעלות מבבל, ובראשון לחודש החמישי (אב) בא לירושלים, לפי יד אלוהיו הטובה עליו" (עזרא ז). 9). לכן אני מסיק שגם נחמיה יצא לדרך בתחילת החודש הראשון.

ההקבלות הכרונולוגיות בין מסעותיהם של עזרא ונחמיה הצביעו על התיאוריה הגאונית לפיה שניהם עלו יחד לירושלים, עזרא ז' ונחמיה ב' מתייחסים לאותו אירוע. זה מבוסס על ההנחה ששנות מלכותו של ארתחשסתא, לפי החישוב הפרסי, נחשבו מלידתו, אולם סברה שהיא דמיונית ושרירותית, אם כי מתוארת על ידי מחברה כ"בשום פנים ואופן לא סבירה" (טרנס. Soc. Bib. Arch., 2., 110: Rev. DH Haigh, 4th Feb., 1873)."

"עכשיו המאפיין הגדול של שנת הקודש היהודית נותר ללא שינוי מאז הלילה הבלתי נשכח שבו ירח השוויון קרם על בקתות ישראל במצרים, מוכתם בדם על ידי קורבן הפסח; ואין ספק ואין קושי לתקן בגבולות צרים. התאריך היוליאני של ה-1 בניסן בכל שנה. בשנת 445 לפנה"ס, הירח החדש שעל פיו הוסדר חג הפסח היה ב-13 במרץ בשעה 7. 9 בבוקר. ובהתאם לכך ניתן להקצות את ה-1 בניסן ל-14 במרץ. "

בשלב זה בספרו של סר רוברט אנדרסון, הוא מזכיר כיצד הוא נעזר בסר אחר, בשם סר ג'ורג' בידל איירי שעבד במצפה המלכותי בגריניץ'. ייתכן שתזהו את המיקום, המפורסם בשימוש בו בקביעת שעון גריניץ' (GMT). הוא הוצע על ידי האסטרונום הבריטי ג'ורג' בידל איירי (1801-1892). התצפיות הראשונות בוצעו ב-4 בינואר 1851. בעקבות הסכם בוושינגטון די.סי בשנת 1884 ליצירת מערכת אזורי זמן בינלאומית, הוחלט כי מיקומו של מעגל המעבר של איירי יגדיר את מרידיאן האפס מעלות, מרידיאן פריים. המצפה הוא כיום מוזיאון, שבו הכלי מוצג במיקומו המקורי.

מעגל המעבר של איירי, גריניץ', 1891

G.B.Airy transit Circle.jpeg

"על החישוב הזה אני חב באדיבותו של האסטרונום המלכותי, שתשובתו לחקירה שלי בנושא מצורפת:

"תצפית מלכותית, גרינוויץ'."

26 ביוני, I877.

"אדוני, - חישבתי את מקום הירח מלוחות לארג'טו בתוספות ל-Connaisance des Tems 1846, על ידי אחד מעוזרי, ואין לי ספק בנכונותו. המקום המחושב עבורו - 444, 12 במרץ. 20 שעות. , חשבונאות צרפתית, או 12 במרץ 20:00, נראה שהזמן האמור היה קצר מירח חדש בכ-8 שעות 47 מ', ולכן הירח החדש התרחש בשעה 4 שעות 47 בבוקר, 13 במרץ, שעון פריז."

אני וכו',
"(חתום,) GB AIRY."

 

הירח החדש, אפוא, התרחש בירושלים ב-13 במרץ, 445 לפני הספירה (444 אסטרונומי) בשעה 7 שעות. 9 מ'. AM"

(הערת צד מאת זה נכתבה)

חשבתי שמכל האנשים שביקשו עזרה, העובדה שהוא הצליח לקבל עזרה מסר איירי הייתה פשוט מדהימה. אם מישהו היה מוסמך לעשות את החישובים האלה, אני מניח שהמפתח של מרידיאן ה-Prime יעשה... כיום, כל מי שאינו גאון אסטרונומי במתמטיקה, יכול פשוט להשתמש בתוכנה כמו stellarium כדי לבדוק זאת בעצמו כמו עשיתי. הירח החדש באופן טבעי יהיה קרוב יותר לשמש מנקודת המבט שלנו, ובכך בלתי נראה, ולא מסוגל להחזיר אלינו אור מכל שלב בגלל מיקומו. זה מה שציפיתי למצוא, וזה אכן מה שמצאתי. איך החבר'ה האלה מורידים את זה לרגע באמצעות השולחנות של Largeteau זה מעל ומעבר!

"ואפשר לברר את מועדו. כמנהג ישראל עלה ה' לירושלים בח' ניסן, "ששת ימים לפני הפסח". [5] אבל כ-י"ד, בו הייתה סעודת הפסח. נאכל, נפל באותה שנה על יום חמישי, ה-8 היה יום שישי שלפניו. הוא בוודאי בילה את השבת, לפיכך, בביתניא; ובערב ה-9, לאחר צאת השבת, התקיימה הסעודה בביתה של מרתה. למחרת, י' בניסן, הוא נכנס לירושלים כפי שנרשם בבשורות [6] .

[5] "כשהאנשים באו בהמונים גדולים לחג המצות ביום השמיני לחודש קסנטיקוס, 'כלומר ניסן (יוסף, מלחמות, ו', ה', ג'). "והיה פסח של היהודים. קרוב, ורבים יצאו מהארץ לירושלים, לפני חג הפסח, להיטהר...ואז בא ישוע, שישה ימים לפני הפסח, לביתוניה" (יוחנן י"א:55; י"ב:1).

[6] לוין, פאסטי סקרי, עמ' 230.

התאריך היוליאני של אותו י' ניסן היה יום ראשון ה-6 באפריל, שנת 32 לספירה. מה היה אז אורך התקופה שבין מתן הצו לבנייה מחדש של ירושלים לבין הופעתו הפומבית של "משיח הנסיך" - בין ה-14 במרץ , 445 לפנה"ס, וה-6 באפריל, 32 לספירה? המרווח הכיל בדיוק ועד היום 173, 880 ימים, או שבע פעמים שישים ותשע שנים נבואיות של 360 יום, השישים ותשעה השבועות הראשונים של נבואת גבריאל.

ה-1 בניסן בשנת העשרים של ארתחשסתא (הצו לבנייה מחדש של ירושלים) היה ה-14 במרץ, לפנה"ס 445. ה-10 בניסן בשבוע התשוקה (כניסתו של ישו לירושלים) היה ה-6 באפריל לספירה 32. התקופה שבינתיים הייתה 476 שנים ו-24 ימים. (הימים בחישוב כולל, כמתחייב מלשון הנבואה, ובהתאם לנוהג היהודי).

אבל 476 x 365 = 173,740 ימים

הוסף (14 במרץ עד 6 באפריל, שניהם כולל) 24 ימים

הוסף לשנים מעוברות 116 ימים

שווה סך של 173,880 ימים

ו-69 שבועות של שנים נבואיות של 360 ימים (או 69 על 7 על 360) 173,880 ימים.

אולי כדאי להציע כאן שתי הערות הסבר. ראשון; בחישוב שנים מלפני הספירה ועד לספירה, יש להשמיט תמיד שנה אחת; כי זה ברור, למשל. גר', שמלפני הספירה 1 עד 1 לספירה לא הייתה שנתיים, אלא שנה אחת. צריך לתאר לפני הספירה 1 כ-0 לפנה"ס, וכך נחשבים אסטרונומים, שיתארו את התאריך ההיסטורי לפנה"ס 445, כשנת 444. ושנית, השנה היוליאנית היא 11 מ'. 10 46 שניות, או בערך החלק ה-129 של היום, יותר משנת השמש הממוצעת. לפיכך, הלוח היוליאני מכיל שלוש שנים מעוברות יותר מדי בארבע מאות שנים, טעות שהסתכמה באחד עשר ימים בשנת 1752 לספירה כאשר הלוח האנגלי שלנו תוקן על ידי הכרזת ה-3 בספטמבר כ-14 בספטמבר, ועל ידי הכנסת הרפורמה הגרגוריאנית. המחשיב שלוש שנים חילוניות מתוך ארבע שנים משותפות; לשעבר. גר., 1700, 1800 ו-1900 הן שנים נפוצות, ו-2000 היא שנה מעוברת. "יום חג המולד הישן" עדיין מצוין בלוח השנה שלנו, ונצפה בכמה יישובים, ב-6 בינואר; ועד היום לוח השנה נותר לא מתוקן ברוסיה".

סיכום

ספר זה עזר מאוד בהרכבת חלקי הפאזל החסרים לאחת הנבואות המדהימות ביותר בתנ"ך. אני ממליץ בחום לקרוא את הספר כולו, הנסיך הקרוב. הוא נותן נימוקים נכונים לניכויים שלו, שניתן לאמת. זה כמובן לא מונע מאנשים להגיד שהוא טעה, אבל תמיד יש שם מישהו שיגיד שהם טועים.  זו הסיבה שאנחנו צריכים לבדוק את הדברים בעצמנו, לא רק לאמת, אלא גם לשבת ולקבוע את המספרים. יש הרבה משתנים, וזו משימה לא פשוטה, הודות לכל השינויים בלוח השנה.

זה היה נהדר לראות מה סר רוברט אנדרסון עשה על ידי חישוב זה עם הגרגוריאן באופן ידני, ואז הסרת כל השגיאה מהשינויים, והגיע גם לאותם 173,880 ימים. שלא לדבר על כך שהוא גם נאלץ לחבר ידנית את המרווח כדי להגיע למועד הצליבה. זו הייתה דרך מצוינת להצליב את זה. אפילו עדיין, כאשר אתה משתמש במחשב יומן מודרני, אם אתה מחבר את ספירת הימים של 173,880 מ-13 במרץ 445, אתה נוחת ישירות ביום המוצע של 3 באפריל, 32 לספירה  

לעולם לא אשכח את הפעם הראשונה שעשיתי את זה לבד, לא ציפיתי להרבה, ואז כשראיתי את 173,880 הימים מתאימים בדיוק בין 2 התאריכים, ישבתי שם מופתע מזה. נכון שיש כמה חילוקי דעות קטנים בין האלגוריתמים האלה שתוכנתו במחשבונים המקוונים האלה, כמו יום לכאן או לכאן, או שיום השבוע שונה ביום.

אפילו עם כל השגיאות האלה בלוח השנה, העובדה שאנחנו מתכוננים לבחון את המדויק היא מדהימה! כמובן, עם ספר דניאל, עלייתם ונפילתם החזויה של הממלכות שניתנו למלך נבוכדנצר על ידי דניאל, והנבואה המדויקת הזו של 69 שבועות, אנשים רואים בה זיוף שנכתב שנים רבות לאחר מכן במהלך מרד המכבים. למרבה המזל, כעת יש לנו מספיק חפצים שנמצאו היטב, ובאמת תומכים בדניאל ונבוכדנצר, וזה נכתב במאה ה-6 לפני הספירה הנבואות הן אמיתיות, ואלוהים באמת מדהים. הוא הוכיח באינספור דרכים, שהתנ"ך כולו הוא מסר מאוחד ובלתי נשבר, שרק אלוהים עצמו יכול היה לתת לו. האל האחד והיחיד של התנ"ך העברי. ישתבח לעד.

הוכחה מדהימה שדניאל אכן היה
נכתב במאה ה-6 לפני הספירה

יש גם עוד כמה דיווחים מעניינים מאוד אחרים שתועדו על החשיכה שהתרחשה באותו יום, על פי הבשורות. רעידות אדמה קצת יותר קשה לאתר את העיתוי המדויק שלהן, אבל חושך שהתרחש משעות הצהריים ונמשך שלוש שעות, אכן הבחינו. כמה מההיסטוריונים המוקדמים לא הסכימו על כמה דברים, אחד מהם הוא תאריך הצליבה. עם זאת, כפי שראינו זה עתה הנבואה יכולה להשתלב רק במקום אחד. למרות זאת, שלוש שעות החשיכה שהחלו בצהריים תועדו על ידי מספר אנשים. אחד הדיווחים המוזרים ביותר הוא זה של הקיסר הסיני גואנגוו, כפי שניתן לראות בסרטון הבא.

"הקיסר הסיני גואנגוו קיבל סימנים של צליבתו ותחייתו של ישו" 12:26

חושך בצהריים  

"ועתה מהשעה השישית עד השעה התשיעית היה חושך על כל הארץ." מתי כ"ז:45-46  

     זה בהחלט משהו שלא ייעלם מעיניהם. יש לא מעט מקומות שונים שמתעדים את האירוע הזה, אבל אחד במיוחד שעוזר לנו לאשר את התאריך המדויק המדובר, שהוא מפלגון, ונאמר שהוא קרה בפסח של שנת 33 לספירה. עוד נכללו כאן עבור למען הראיות, למרות שיש עוד כאלה בעבר, נכללו מספיק כדי לאמת את תאריך הצליבה.

היסטוריון רומי, רופינוס מאקיליה (344/345–411)

אחד ההיסטוריונים הראשונים בתקופה זו, רופינוס מאקיליה, כחלק מהעבודה שהשלים על ההיסטוריה הכנסייתית של אוזביוס, מכיל קטע המתאר הגנה שנתן למקסימוס על ידי לוצ'יאנוס מאנטיוכיה לפני מותו על ידי מות קדושים בשנת 312 לספירה. הסופר הרומי היה בטוח למדי שהחושך המתואר על ידי הבשורות, שאומרים שהתרחש עם צליבתו של ישו מנצרת היה חלק מהתיעוד ההיסטורי של הארכיון הרומי.

"חפשו בכתביכם ותגלו שבתקופת פילאטיס, כאשר המשיח סבל, השמש נסוגה לפתע והחושך בא בעקבותיו" [4]

 

הצהרה זו, מאת היסטוריון רומי, מאשרת לא רק את התיאור של הברית החדשה שחושך התרחש עם צליבתו של ישו, אלא גם משמשת כהוכחה לכך שמסמכים, מלבד התנ"ך, קיימים בתיעוד של העת העתיקה, המתארים את צליבתו של אדם הנקרא. "המשיח."  

ההיסטוריון הנוצרי פאולוס אורוסיוס (375 - 418) כתב:

"ישו התמסר מרצונו לפסיון, אך באמצעות חוסר האדוקות של היהודים, נתפס וממוסמר לצלב, כאשר רעידת אדמה גדולה מאוד התרחשה ברחבי העולם, סלעים על הרים פוצלו, והרבה מאוד חלקים מהגדולים ביותר. ערים נפלו בגלל האלימות יוצאת הדופן הזו. גם באותו יום, בשעה השישית של היום, השמש נסתרה לחלוטין ולילה מתועב האפיל לפתע על הארץ, כפי שנאמר, 'עידן מרושע פחד לילה נצחי'. יתרה מכך, היה ברור למדי שלא הירח ולא העננים עמדו בדרכו של אור השמש, כך שדווח שבאותו יום הירח, בהיותו בן ארבעה עשר יום, עם כל אזור השמים נזרק פנימה. בין, היה הכי רחוק ממראה השמש, והכוכבים בכל השמים זרחו, אז בשעות היום או יותר נכון באותו לילה נורא. על כך מעידה לא רק סמכותן של הבשורות הקדושות, אלא אפילו כמה ספרים של היוונים".

היסטוריון יווני, פלגון מטראלס (80  ~100s)

תיעוד משמעותי מההיסטוריון היווני, פלגון, שתיאר את שלוש שעות החושך מעל ירושלים בתקופת טיבריוס קיסר, כאשר ישוע נצלב:

"ליקוי חמה זה נראה מירושלים עם זריחת הירח... נראה לראשונה מירושלים בסביבות השעה 18:20 (תחילת השבת היהודית וגם תחילת יום הפסח בשנת 33 לספירה ) כאשר כ-20% מהדיסק שלו נמצא באומברה של צל כדור הארץ... הליקוי הסתיים כשלושים דקות מאוחר יותר בשעה 18:50."

יוליוס אפריקנוס, היסטוריון רומי תלוס (~50)

יוליוס אפריקנוס מתעד כי לפי ההיסטוריון הרומי תלוס, החושך לא יכול היה להיגרם על ידי ליקוי חמה. חג הפסח נחגג תמיד ביום י"ד בניסן, בירח מלא. ליקוי חמה יכול להתרחש רק כאשר הירח חדש ותחת השמש. זה בלתי אפשרי מבחינה מדעית שליקוי מלא של השמש יתרחש במקביל לירח מלא.

המאה השנייה, טרטוליאנוס (160-200)

טרטוליאנוס, מגן הכנסייה הנוצרית הקדומה של האמונה, תיאר את החושך סביב הצליבה כמתרחש בדיוק בזמן של היום שישוע היה על הצלב.

"באותה שעה (כמו הצליבה), גם אור היום נסוג, כאשר השמש באותה עת הייתה בלהבת המרידיאן שלו. אלה שלא היו מודעים לכך שהדבר נחזה על המשיח, ללא ספק חשבו שזה ליקוי חמה. לכם בעצמכם יש דין וחשבון העולם שעדיין בארכיון שלכם (חשבון פלגון).

מידע זה נלקח מ-https://robertcliftonrobinson.com/2015/01/10/the-darkness-at-noon-during-jesus-crucifixion-is-confirmed-by-secular-historians/ שם ניתן למצוא עוד.

שני הסרטונים הבאים כאן כדי להספיק לכל סקרנות טבעית בעקבות נושאים אלו.

"תאריך הולדתו האמיתי של ישוע (ישוע המשיח)." 15:39

"ד"ר דייוויד ווד מוכיח את תחייתו של ישו" 20:35

It never ceases to amaze me, that no matter how many times a person can read the Bible, there is always something else to learn, and more is being uncovered about it every day. Some stories we have heard for so long, it never occurs to the reader to ask, "What is meant by that?" We just accept it, because we are so used to it. When Jesus was born he was given frankincense, gold, and Myrrh, as seen in Matthew 2:11. He was born in Bethlehem, and he was wrapped in swaddling cloth, and laid in a manger, and all of these things have serious significance.

Frankincense – The Deity of Jesus

Frankincense was burned in the temple as an offering to God (Exodus 30:34-38). By bringing this gift, the Magi affirmed Jesus was no ordinary man; he is both fully man and fully God.

Gold - The Kingship of Jesus

All throughout the Bible we see the value, rarity, and symbolic reference of gold to purity which does not tarnish. In those days, gold was usually only commonplace for kings. Not to mention the use of Gold in the Holy place, and the Holy of Holies. The wise men knew who Jesus was, and his incarnation heralded the presence of God. Immanuel means God with us, and according to the prophets he was going to be the sacrifice of atonement, which he would make when he went to the cross. This leads us into the reason for the next gift.

Myrrh - The Death of Jesus

The Magi knew what the prophets said would happen to him from the writings found in Isaiah 53, King David's Psalm 22, Zechariah 11:12,13,  Daniel 9:25,26, and other places. They knew he was God, come as a man to die for us, and this expensive Myrrh was used for embalming, as we read in John 19:38-40, myrrh was being mixed by Nicodemus as an embalming fluid for Jesus, at the time of his death. I wonder if it was the same gift he was giving as a child...

 

People do not travel as far as the Magi did through a desert, escaping near death from Herod, and then give 3 ridiculously expensive, and very symbolic gifts to a young child, unless they had good reason to believe was indeed who he was. As seen in the next video, there is more symbolic significance to this, because when he was born he was placed in a manager, and wrapped in swaddling cloth. Typically, this is the way you would expect to find a lamb. The fact that Jesus arrived prefigured as a lamb, and was given those three gifts is just another loud declaration that this was no ordinary man. This was the one and only, God man who redeemed the whole world, for all of time, Just as he knew he would, from day one. 

Thank you for this video David. Our God is awesome!

"תאריך הולדתו האמיתי של ישוע (ישוע המשיח)." 15:39

The Rapture

תופס את הכנסייה

"תאריך הולדתו האמיתי של ישוע (ישוע המשיח)." 15:39

Logical Concepts To Remember
By Rapture Watchers

We believe firmly in the pre-tribulation rapture because that’s what the Bible teaches. We believe that the rapture of the church (The catching away of believers) and the Second Coming are two separate events. The scriptures describing the Rapture and the Second Coming make it clear that they are 2 separate events.

The Word teaches that Jesus will imminently return like a thief in the night and snatch away all Believers in the twinkling of an eye (keep watch, thief in the night, business as usual, you know not the day or hour etc) The Second Coming of Christ is not an imminent event as it can be precisely calculated. That’s because the book of Revelation reveals that the Second Coming will occur exactly 2,520 days after the Tribulation begins. (Revelation 11:3 & 12:6)

The Rapture of the church can happen any moment (again, imminence) but the Second Coming will happen after 21 judgements befall the earth. It will not happen as a thief in the night, it will not be “business as usual” The tribulation will be anything but “business as usual” it will not be as in the days of Noah where people are buying, selling, marrying, living normal everyday lives. It will be a time of absolute horror and judgements upon the whole world.

 

This (as in the days of Noah - Matthew 24: 37-39, Luke 17:26) cannot be referring to the end of the tribulation period. It has to be referring to before the 7 year tribulation when people are eating and drinking, marrying and giving in marriage, until the day that Noah entered into the ark, And knew not until the flood came, and took them all away; so shall also the coming of the Son of man be. (- Business as usual. - It’ll take billions by surprise! - Cannot be calculated! - Imminence!)  Going into more detail would be that God has never poured out his wrath on the just with the unjust alike (see Genesis 18 where Abraham pleads for Soddom).

The Word is clear we will be taken from the time of trial. (Revelation 3:10, 1 Thessalonians 5:1-11) The lamb who was slain is the only one who can open the seal judgements which tells us judgment of God is at the very start of the tribulation, not middle. The post tribulation doesn’t fit for many reasons, one of which being that when the Rapture happens we are given glorified bodies that cannot marry. If the rapture (hypothetically) was at the END and the few saints that make it through the horrific tribulation period are there waiting: picture this they get their glorified body, go up on a cloud to meet Jesus. Get on their horse, come right back down for the battle of armageddon (Many refer to this as the yo-yo rapture. Up & Down) Now the battle of armageddon takes place. All of God’s enemies are destroyed. He then separates the sheep from the goats (the sheep according to the post-trib view point now have glorified bodies) the goats will go to eternal punishment.

 

Question: Who will repopulate the earth now that there are no humans left on earth?

Answer: There would be no one left to populate the earth during the millennial reign of Christ. This would disrupt the last 1000 years of human history. This simply cannot work. There will be humans populating the earth during the millennial reign of Christ. Glorified bodies cannot reproduce.

Which means that those left behind at the Rapture will have given their lives to Christ during the Tribulation period and they will be the Sheep (At the sheep and goat judgement) that enter into the millennial kingdom and repopulate the earth.

All throughout the New Testament we are told repeatedly that we will be taken from the wrath to come, that we are not appointed to wrath.

And we are to comfort one another with these words. When you read revelation and see what the people have to go through you’ll find there’s nothing comforting or encouraging in that. The tribulation is for the earth dwellers. Not for the body of Christ. At the Rapture Jesus appears on a cloud at the battle of Armageddon he appears on earth and splits the mount of olives.

 

One event happens in the twinkling of an eye and the other happens for the world to see. 1 Thessalonians 5, Revelation 3:3 both tell us that it will not overtake us as a thief in the night and that THEY shall not escape (speaking of the earth dwellers) but YE BRETHREN are not in darkness that that day will overtake you as a thief in the night. Enoch was Raptured (Hebrews 11:5, Genesis 5:21-24) before the flood. (A picture of the church & the Rapture before the wrath begins.)

The 7 year tribulation is for the salvation of the Jewish nation. The church is nowhere to be found. Revelation 1-4 the church is mentioned 19 times after that the church is not mentioned again until chapter 22 verse 16 — after the tribulation has ended. There is mention of “saints” but these would be those who are saved during the tribulation in response to the Rapture (we call them tribulation saints), the Word of God (Bibles people will find) the wrath of God (Isaiah 26:9), the evangelism of 144,000 Jews (Revelation 7), the preaching of the Two Witnesses in Jerusalem (Revelation 11) and the proclamation of the Gospel by an angel who navigates the globe at the end of the tribulation, right before the final pouring out of God’s wrath (Revelation 14:6-7) will get many peoples attention and bring many souls to a saving knowledge of Jesus Christ.And in conclusion it’s our blessed hope.

Looking for that blessed hope, and the glorious appearing of the great God and our Savior Jesus Christ;

Titus 2:13

Because thou hast kept the word of my patience, I also will keep thee from the hour of temptation, which shall come upon all the world, to try them that dwell upon the earth. Revelation 3:10

Wherefore comfort one another with these words.

1 Thessalonians 4:18

Wherefore comfort yourselves together, and edify one another, even as also ye do.

1 Thessalonians 5:11

And to wait for his Son from heaven, whom he raised from the dead, even Jesus, which delivered us from the wrath to come.

1 Thessalonians 1:10

For God hath not appointed us to wrath, but to obtain salvation by our Lord Jesus Christ,

1 Thessalonians 5:9

For we know that the whole creation groaneth and travaileth in pain together until now. 23And not only they, but ourselves also, which have the firstfruits of the Spirit, even we ourselves groan within ourselves, waiting for the adoption, to wit, the redemption of our body. 24For we are saved by hope: but hope that is seen is not hope: for what a man seeth, why doth he yet hope for? 25But if we hope for that we see not, then do we with patience wait for it. Romans 8: 22-25 22

Let not your heart be troubled: ye believe in God, believe also in me. In my Father’s house are many mansions: if it were not so, I would have told you. I go to prepare a place for you. And if I go and prepare a place for you, I will come again, and receive you unto myself; that where I am, there ye may be also. John 14: 1-3

For the Lord himself shall descend from heaven with a shout, with the voice of the archangel, and with the trump of God: and the dead in Christ shall rise first: Then we which are alive and remain shall be caught up together with them in the clouds, to meet the Lord in the air: and so shall we ever be with the Lord. Wherefore comfort one another with these words.

1 Thessalonians 4:16-18

Behold, I shew you a mystery; We shall not all sleep, but we shall all be changed, In a moment, in the twinkling of an eye, at the last trump: for the trumpet shall sound, and the dead shall be raised incorruptible, and we shall be changed. For this corruptible must put on incorruption, and this mortal mustput on immortality. So when this corruptible shall have put on incorruption, and this mortal shall have put on immortality, then shall be brought to pass the saying that is written, Death is swallowed up in victory. O death, where is thy sting? O grave, where is thy victory? The sting of death is sin; and the strength of sin is the law. But thanks be to God, which giveth us the victory through our Lord Jesus Christ. Therefore, my beloved brethren, be ye stedfast, unmoveable, always abounding in the work of the Lord, forasmuch as ye know that your labour is not in vain in the Lord.

1 Corinthians 15: 51-58

All of this is just the tip of the iceberg, and so without further ado, it is time to be directed to the most comprehensive list, consisting of 250 reasons for a pre-tribulation rapture. I have never seen more biblical references, or all inclusive hermeneutics of all the other biblical doctrine being shown for the continuity of scriptural cross agreement.

If there ever was more amazing information packed into one effort, i haven't seen it.

This definitely worth the read whether you already understand why the pre-tribulation rapture is sound doctrine, or not. This is packed with wisdom and clarity regarding many biblical doctrines.

     נאמר פעמים רבות, שהתנ"ך מלמד את תורת ההתלהבות של קרובה, כלומר זה יכול לקרות בכל רגע. מבחינת האנושות זה נכון ותמיד היה נכון, אפילו כשנודעו נבואות שלא הובנו במלואן. עם זאת, כנראה שההתלהבות לא הייתה יכולה להתרחש עד שישראל הוציאו את העלים שלו, אחרת הם היו צריכים להפוך לאומה וכולם ממהרים לישראל תוך שלוש שנים וחצי כדי שנבואות מסוימות יוכלו להתרחש במהלך הצרה. . מעולם לא ידענו בוודאות, אבל ככל שהזמן מתגלגל, כך המילים שהיו סתומות עד למועד הסוף, מובנות יותר.  

 

     מעולם לא הצלחנו לחזות מתי זה יקרה, כי זה לא ניתן לנו. אנחנו כן יודעים, בין כמה דברים אחרים, שזה לא יקרה עד שייכנס מלוא הגוים, ונאמר לנו, ונועד לחיות את החיים כאילו יכול בעל הקרקע לחזור בכל רגע. זה מובהר במקומות כמו מתי 24:42-51.  עם זאת, ישנם תבניות, רמזים וסימנים רבים שניתנים לנו לשמור עליהם, בידיעה שהיום הזה יבוא כמו גנב, בדיוק כפי שכתוב ב-1 תסלוניקים ה':4, "אבל אתם, אחים, אינכם בחושך כך שהיום הזה יעקוף אותך כמו גנב".  לא, אנחנו לא יודעים את היום או השעה, אבל יש הרבה בתנ"ך שאלוהים העמיד לרשותנו כדי ללמוד, כדי שלא נהיה בחושך, ושהיום הזה לא יעקוף אותנו כמו גנב. אנחנו נראה את זה מגיע, והרבה התגלגל ממש מולנו, עבור אלה מאיתנו ששמרו על המשמר. זה אכן קרוב.

 

     נאמר לנו במפורש שהדור שיראה את ישראל מוציא את העלים שלו יהיה האחרון. אני בטוח שכל מי שחי לפני שנת 1948 לא היה בטוח אם הבטחת הדור התקיימה או לא. במיוחד אחרי הקונגרס הציוני הראשון, והצהרת בלפור, ולאחר מכן התרחשו מלחמות העולם לקראת סוף פרקי הזמן הדורות. הם כנראה חשבו בוודאות שזה הסוף, ושהיטלר הוא האנטיכריסט, שאכן היה "כפוף לכיבוש". עוד לפני שזה קרה הרבה מהנבואות בתנ"ך היו עדיין מאוד לא ידועות ואטומות, עד לזמן הקץ. ברגע שהקונגרס הציוני והצהרת בלפור התרחשו, זה היה פותח את דפוס המחשבה והשאלה של "האם אנחנו הדור?" למרות שכנראה היה נראה שהם מתאימים לתבנית של זה, עדיין היו לא מעט דברים שלא היו במקום באותה תקופה, שלמעשה נמצאים במקום היום, ועדיין נופלים במקומם ככל שאנו מתקרבים. שני הדיונים בקונגרס היו רק צעדים שאפשרו לישראל להעמיד את העלים שלה, אך הם לא היו העלים עצמם. בדיוק כמו כשהמלך כורש רק עשה צעדים לקראת הגזירה לבנות מחדש את ירושלים, אך הוא לא קבע למעשה את תחילת הבנייה מחדש, כמו ארתחשסתא. זה מה שמתחיל את ספירת הימים של 69 השבועות של דניאל, והפיכת ישראל לאומה היא מה שהחל את הדור האחרון.  

    לפני שניכנס לפרטים של ההתלהבות, אני רוצה להתייחס לוויכוח הזה "לפני, באמצע או לאחר ההתלהבות". באופן אישי, הייתי מאוד פתוח לתת לתנ"ך לומר לי מתי זה היה, מתי שזה לא יהיה. כשקראתי את התנ"ך בעצמי, בשום שלב לא קיבלתי שום דבר מלבד ההתלהבות שהתרחשה לפני ה"שבע" האחרון. אני רואה שהוא מדבר על שתי קבוצות נפרדות של אנשים (יהודים וגויים) ועל שני אירועים נפרדים (התנסות ושיבה סופית). ככה זה עלה על דעתי...  

     ואז הקשבתי לכל הצדדים של הדיון, לפני, אמצע ופוסט. עדיין פתוח לשכנע, ומהר מאוד היה ברור לי שאין הרמוניה והסכמה בין כתבי הקודש לכל נקודת מבט אחרת, מלבד התלהבות לפני הצרה. דעות אחרות דורשות לייחד ולבודד פסוקים כדי לתמוך בנקודת המבט שלהן. אם שניים או יותר מחוברים זה לזה, הם אינם מסכימים זה עם זה, אלא אם הם שתי ישויות נפרדות. כל מי שמחזיק בדעה אחרת מלבד ההתלהבות המתרחשת לפני השבוע האחרון של השנים, פשוט לא "מחלק נכון" למי ישוע פנה, או דיבר עליו כשהוא דיבר, אבל יש גם הרבה יותר הוכחות לשתי התרחשויות נפרדות הרחק מעבר לכך. , כפי שתראה בקרוב.

     רק השקפה אחת יכולה להיות נכונה כאן, וכולנו נגלה בקרוב, אבל זו לא הבשורה שמצילה אותנו, ואין לפצל אותנו כאחים ואחיות במשיח. יום אחד כולנו נדע, וזה כבר לא ישנה. אף אחד לא יגיע לגן עדן עם הבנה תנ"כית של 100% ויגיד, "כן ידעתי הכל כל הזמן".  למעשה, אני די בטוח שכולנו עומדים לפוצץ את המוח הרוחני שלנו לחלוטין במובנים רבים לגבי חלקים בכתבי הקודש שמעולם לא הבנו, או אפילו לא למדנו.

     עם זאת, לאחר שחקרתי את ההתלהבות לעומק, וראש פתוח לחלוטין לגבי מה שהוא הולך להיות מבוסס על תמיכה ספרותית, גיליתי שיש הרבה יותר סיבה להאמין שהכנסייה נתפסת לפני השבוע האחרון.  זה אולי נשמע מוזר לומר, אבל למעשה יש שבעה אירועי "התלהבות" בסך הכל המתרחשים בתנ"ך כפי שמתואר בקישור הזה אם אתה סקרן לראות את זה.

https://www.biblebc.com/Studies/A%20Ready%20Church/seven_raptures_in_the_bible.html

     המפתח של חלוקה נכונה על ידי שאילת אל מי מדברים, או לגבי, הוא מה שפותח את ההבנה של התלהבות הכנסייה ושיבתו של ישו בקרב ארמגדון. ישנן שתי קבוצות נפרדות שפונים אליהן בכל פעם ש"הסוף" נדון. או שמדברים על השבוע האחרון של השנים כאשר ישו מחזיר את תשומת לבו אל האומה היהודית, או שהכנסייה ניתנת תקווה ליום בו נפגוש את ישו באוויר. הכנסייה אפילו לא מוזכרת שוב ברגע שהצרה מתחילה. הצרה היא השבוע האחרון של השנים מדניאל המוצהר בבירור לעם ישראל. כן יהיו אנשים לא יהודים שינצלו מהצרה כי הם סירבו לסימן, אבל כך אלוהים הולך לסיים עם עם ישראל.  

     אנו יודעים ששבע שנות הצרה הן באורך שבע שנים, כי זה ה"שבוע" האחרון של יעקב, שהיה שבוע של שנים, מדניאל ט' 20-27, וזו צרתו של יעקב מירמיהו ל"ג ז'.  " כמה נורא יהיה היום ההוא! לא יהיה כמותו. זה יהיה זמן צרה ליעקב, אבל הוא יינצל מתוכו."  סיבה אחת שאנו יודעים שיעקב הוא טיפוס של ישראל, היא בגלל בראשית 32:27 והוא אמר:  "לא יקרא עוד שמך יעקב כי אם ישראל; כי נאבקת עם אלוהים ועם בני אדם וניצחת".

     אלוהים הפך את הנבואות הכתובות של התנ"ך לבעייתיות בתכנון... אלה שענווים ויש להם אמונה ילמדו ויחפשו את התשובות. מי שכבר החליט לא להאמין, לא יטרח יותר. כשהגיע בפעם הראשונה, הוא הגשים את כל הנבואות המדויקות של נביאי העם היהודי עצמו, אבל הוא נדחה כי הם החליטו איך זה אמור להיראות בעיניהם, וזה לא נראה כך. הם רצו שהוא יכבוש את רומא עם מוט ברזל, אבל הוא לא...

מטרת המשלים

 

ובאו התלמידים ואמרו לו: למה אתה מדבר אליהם במשלים?

ענה ואמר להם: כי ניתן לכם לדעת את סתרי מלכות השמים, אך להם לא ניתן. כי מי שיש לו, לו ינתן יותר, ויהיה לו שפע; אבל מי שאין לו, אפלו מה שלו יקחו ממנו. לכן אני מדבר אליהם במשלים, כי בראותם אינם רואים, ובשומע אינם שומעים, ואינם מבינים. ובהם מתקיימת נבואת ישעיהו, שנאמר:

'שומע תשמע ולא תבין,
ורואה תראה ולא תבחין;
כי הלב של העם הזה התעמם.
האוזניים שלהם כבדות שמיעה,
ועצמו את עיניהם,
שמא יראו בעיניהם וישמעו באוזניהם,
שמא יבינו בלבם ויפנו,
כדי שארפא אותם'.

אבל אשרי עיניך כי הן רואות, ואזניך כי הן שומעות; כי אמנם, אני אומר לכם, כי הרבה נביאים וצדיקים ביקשו לראות את מה שאתם רואים, ולא ראו אותו, ולשמוע את מה שאתם שומעים, ולא שמעו.  מתי 13:10-17  

    אנו יכולים לראות את התעלומה הזו בעבודה, כאשר ישוע בא כאדם כדי להגשים את מה שכל הנביאים כתבו עליו עם בואו. באופן הגיוני, אנו יכולים לומר, אם לא היה מי שידחה את ישוע, הוא לא היה נצלב על חטאינו, וזה מה שהוא בא לעשות. זה לא אומר שלאנשים האלה לא הייתה הזדמנות לראות מי הוא באמת. הם עשו זאת, אבל הגאווה שלהם ותשוקות אחרות עיוור אותם.  

 

     כאשר ישוע הופיע משושלת דוד המלך, בבית לחם, באבוס, עשה את כל הניסים שהנביאים אמרו שיעשה, והגיע על חמור צעיר בדיוק כפי שכל הנביאים היהודים אמרו שיעשה, ובדיוק מתי הוא יעשה. ... הם עדיין דחו אותו, אפילו עד היום, הם מסרבים לשמוע את זה, או להסתכל.  

     אם תתבקשו להראות היכן בתנ"ך כתוב שישוע עומד להגשים את הנבואות על בואו הראשון בשני זמנים נפרדים, האם הייתם יכולים לעשות זאת? אין שום פסוק שאומר את הנקודה החסרה, וזה אותו מקרה בדיוק לגבי ההתלהבות של הכנסייה. זה לא אומר את זה בצורה חד משמעית, אבל אפשר להסיק זאת באופן סופי על ידי חיבור כל הפסוקים ביחד.  סיבה מרכזית לכך שהיהודים דחו את ישוע בפעם הראשונה, היא בגלל שהם לא ראו את ההבחנה בין שני אירועים נפרדים בנבואות. בפעם הראשונה שישוע בא, זה היה עם ענווה, וייסורים בלבד. ההבחנה בין העיתוי המדויק מתי הוא ישלוט במוט ברזל לא הובהרה, עד שישוע הבהיר ליוחנן, למרות שהנביאים אמרו שהוא ימות בשבילנו,  כתוצאה מכך, הוא נהרג על חטאינו, בדיוק כפי שאמרו הנביאים, ועל לבושו הושלכו גורלות ושדה קדרים נרכש בסכום המדויק של 30 כסף בדיוק כפי שניבא זכריה יא:12-13.

 

     בפעם השנייה שישוע יבוא, זה הולך להיות עם מוט ברזל, שיפוט, וכדי לבסס את עידן המלכות, ומכיוון שהחלק האחרון הזה לא התרחש עם בואו הראשון של ישוע, היהודים אומרים, הוא לא יכול להיות. המשיח. הם אפילו צעקו עליו לרדת מצלבו, אם הוא בן האלוהים.  אפילו יוחנן המטביל שאל את ישוע ושאל: "האם אתה הבא, או שאנחנו מחפשים אחר?" ראה מתי י"א:3 ישוע השיב בציטוט של ישעיהו (כ"ט:18,19 ו-35:5,6) באומרו, "לך וספר ליוחנן את הדברים שאתה שומע ורואה: העיוורים רואים והצולעים הולכים; המצורעים מתנקים והחירשים שומעים; המתים קמים ולעניים מבשרים להם את הבשורה. ואשרי מי שלא נעלב בגללי".

    מבחינה טכנית, לבואו הראשון של ישוע היו גם שני ביקורים. הוא בא וחי, נצלב וחזר להראות את עצמו ואת הפצעים בצידו, ברגליים ובידיים. לביאתו השנייה של ישוע יש גם חלוקה של אירועים נפרדים. כאשר אתה מיישם חלוקה נכונה תוכל לראות בבירור ובקלות את החלוקים הללו, ושיש שני "ביקורים" שונים. אבל אם אתה לא חושב לשאול את שאלות "W", זה עלול לעבור אותך. מי אמר את זה? למי אומרים את זה? ומתי זה מדבר?

     חלק מהפסוקים הללו הם הצהרות בלתי אפשריות מבחינה לוגית, אם הם לא שני אירועים נפרדים, וזה צריך להיות הרמז הראשון שלך.

המסר של פאולוס על דחיפות הוא נושא ברור עבור הכנסייה. אנו יכולים גם לראות שהכנסייה וישראל מטופלות כגופים או קבוצות נפרדות. הכנסייה אינה מונתה לכעס, ואף הכנסייה אינה מוזכרת במהלך הצרה. רק זכור את שני הדברים האלה לבד, ואז קרא את הברית החדשה, וזה כבר יתחיל לקפוץ לך.  

 

     אנו יודעים היטב את עיתוי הצרה. זה לא הולך להיות מאוד "גנב" כמו, או קרוב, אם ההתלהבות תהיה בסוף השבוע האחרון. ניתנות לנו גם נקודות התחלה של המחצית הראשונה של הצרה, וגם המחצית השנייה, הצרה הגדולה, בצורה של ספירת ימים ספציפית לקראת התועבה, וספירת ימים לאחר מכן התועבה שגורמת לשממה. בשלמותו זהו "השבוע האחרון" של "צרותיו של יעקב". העיתוי מדויק.

 

     פול אומר שהאיסור עובד כרגע בעבודה בימיו.  2 תסלוניקים ב':7

  "כי הכוח הסודי של הפקרות כבר פועל; אבל מי שעכשיו מעכב את זה ימשיך לעשות זאת עד שיורחק מהדרך."

 

     מי יכול להיות על פני כדור הארץ לרסן אותו בימיו של פאולוס, אבל אז להרחיק אותו אלפיים שנה מאוחר יותר? אין דבר בן תמותה, אבל אולי רוח הקודש שחיה בנו? אז מכיוון שאנו יודעים מפסוקים כמו קולוסים א' 27, שהוא חי בנו. עבורי, זה מסביר את ההתגלות יב:4, 5  

    "זנבו סחף שליש מכוכבי השמים והשליך אותם ארצה. ויעמוד הדרקון לפני האשה העומדת ללדת, כדי שילדה את בנה יטרוף אותו. היא ילדה ילדה זכר, שתשלוט בכל העמים במוט ברזל, אבל ילדה נלכדה אל ה' ואל כסאו."

     שימו לב למיקומו של פסוק זה. למה זה כאן?  ההתגלות היא לא בדיוק כרונולוגית. יש בו חלקים שמסכמים הרבה בזמן קצר. הוא עובר בין הסעיפים השונים, קטע אחד בכל פעם. חלקם מתקיימים יחד, אבל לא בדיוק באותו זמן כמו החותמות והחצוצרות, והם בסדר מסוים, אבל זה כתוב בקטע, לא כרונולוגי. אני מבין כמה זה נשמע מבלבל, אבל יש כמה תרשימים שימושיים שמסבירים את זה בסעיף הבא. בקיצור, נאמרות הצהרות המסכמות אירועים מרכזיים שנמשכו שנים של זמן, לא מפרטות כל דבר ודבר שקרה.  


    ההערה הזו "מוט ברזל" מצמידה זאת לישוע, שחי בנו. זה המאפיין שהולך להילקח מהדרך. עוד למה הפסוק הזה כתוב בו? בדיוק אחרי הסימן שקרה ב-23 בספטמבר 2017, בפרק המסוים הזה, אחרי השלט הבא בגן עדן של הדרקון האדום. אנו אמורים לחיות כאילו ישוע יחזור בכל רגע, כי כך אנו אמורים לחיות. עם זאת, מבחינה מדעית, חייב להיות "זמן" מעכשיו לעכשיו.) וכולנו יודעים שיש סימנים שחייבים להתרחש לפני שמי שאמור לשלוט בכל העמים במוט ברזל ייתפס. אומרים לנו לשמור עליהם. הסימן של האישה הוא הראשון, והדרקון האדום הוא השני, ואז הילד נתפס. אותה מילה רפטורו בדיוק שהייתה בשימוש ב-1 תסלוניקים 4:17.

     כל זה הוא רק קצה הקרחון, ולכן ללא עיכובים נוספים, הגיע הזמן להפנות אל  הרשימה המקיפה ביותר, המורכבת מ-250 סיבות להתלהבות לפני הצרה, שנעשתה על ידי אישה מדהימה בשם שרון. מעולם לא ראיתי התייחסויות תנ"כיות נוספות, או הרמנויטיקה כוללת של כל שאר הדוקטרינות התנ"כיות המוצגות עבור המשכיות של הסכמה צולבת בכתבי הקודש.

אם היה אי פעם מידע מדהים יותר ארוז במאמץ אחד, לא ראיתי אותו.

     זה בהחלט שווה קריאה בין אם אתה כבר מבין מדוע ההתלהבות שלפני הצרה היא דוקטרינה נכונה, או לא. זה עמוס בחוכמה ובהירות לגבי דוקטרינות מקראיות רבות.

     משהו נוסף שכדאי להזכיר הוא שכמעט בכל פעם שאדם התלהבות "פוסט צרה" ניגש אליי, זה נעשה בדרך כלל בצורה מגעיל, לא אוהב, ביהירות ובהתנשאות. זו בכנות הצהרה קולנית על הבנתם התנ"כית מראש. ברור שאחרי כל מה שהם קראו, הם לא רק שלא מבינים את ההתלהבות, הם אפילו לא מקבלים את המסר החשוב יותר כיצד להתנהל כנוצרים. לעתים קרובות הם גם מאמינים שהם יכולים לאבד את ישועתם, ועדיין מאמינים שנדרשת תשובה לחיי נצח, ו/או שגם טבילת מים נדרשת לישועה. הידיעה כיצד לחלק נכון את התנ"ך, היא גם המפתח להבנת הישועה לפני ואחרי הברית החדשה. ברור שהבנת הישועה חשובה הרבה יותר, וזה מוסבר בסעיף הישועה.

    לצערי כולנו יודעים איך רוב האנשים קוראים את התנ"ך בימינו, אני יודע איך קראתי את התנ"ך כשלקחתי אותו כמובן מאליו. בדרך כלל פרק אחד בכל פעם, ואז מה שאומרים בכנסייה, אם אני שם לב. אם זה המקום שבו אתה נמצא, אז פשוט לך הורד את אפליקציית התנ"ך והקש על הפעל. זה יקרא לך את זה, בכל שפה שתרצה, וכל מה שאתה צריך לעשות זה להקשיב, ולנהוג, או ללכת, או מה שגורם לך לשים לב. אני לא יכול להדגיש את זה מספיק, אתה תופתע מה זה יעשה לך אם תקשיב לג'ון דרך ג'וד, תוך פחות משבוע. זה לוקח רק כ-35 דקות ביום, וזה אפילו יכול להיעשות הרבה יותר מהר אם אתה קורא את זה.

 

    אל תהיה בצד השני של מה שנכתב על "מטרת המשלים".  

    "על כן אני מדבר אליהם במשלים, כי בראותם אינם רואים, ובשומע אינם שומעים ואינם מבינים. ובהם מתקיימת נבואת ישעיהו".

    מה שאני יודע, זה שמאה אנשים יכולים לגשת לאותו מבחן, וכל תוצאות של המבחן שלהם ישקפו את המחקר שלהם. אז בדיוק כפי שאומר ב' טימותיוס ב':15, " למד להראות את עצמך מאושרת לאלוהים, פועל שאינו צריך להתבייש, מחלק את דבר האמת בצורה נכונה."

11 סיבות מדוע ישוע יחזור לפני הצרה

כדאי מאוד לקרוא את הסיבות וההיכן מהתנ"ך

http://christinprophecy.org/articles/why-i-believe-in-a-pre-tribulation-rapture/

על 7 הפסוקים המובילים הנוגעים להתלהבות

http://www.patheos.com/blogs/christiancrier/2015/01/29/top-7-bible-verses-about-rapture-or-the-rapture/

     אם אתה יהודי ואתה רוצה הסבר על ההתלהבות הזו, הסרטון הזה של האל לינדזי לא רק מסביר למה היהודים חושבים שיהיו 2 משיחים, אלא גם מסביר למה הולך להיות התלהבות, ולמה הם יחמיצו זה. האל לינדסי הוא אחד מאותם גברים שהוא בית כוח תנ"כי, הוא היה מורה לצ'אק מיסלר, ולמורים רבים אחרים לתנ"ך. יש מעט גברים שחיו, שהתאמצו להכיר ולהבין את התנ"ך כמו שהאל לינדזי ידע. התיאולוגיה שלו והבנתו של התנ"ך כולו, ברמות העמוקות ביותר, ניכרים מאוד כאשר אתה מקשיב לכמות המדהימה של הפרטים שהוא יודע על כל קטע נתון.

     כל הסרטונים הבאים עושים עבודה מצוינת ומסבירים את נקודת המבט של הסיבה להתלהבות "לפני שבוע אחרון" הגיוני ל"מסתורין" הזה שניתן לפול. הסרטון של רוברט ברייקר אפילו יראה לכם את כל האנשים, כולל פול, שהאמין בהתלהבות הרבה לפני מר דארבי.  מעל הכל, התפללו על כך, קראו ולמדו בעצמכם את התנ"ך. נראה שהסיבה מספר אחת שאנשים לא מאמינים בהתלהבות לפני שבט, היא משום שהם מעולם לא ישבו וקראו בעצמם את התנ"ך.

"תקציר התלהבות של שתים עשרה דקות" 12:37

"טומי קרח: מפריך את ההתלהבות" 28:30

"שבע סיבות לסמוך על ההשתלטות שלפני השבט." 44:56

"צ'אק מיסלר מוכיח את ההתפשטות לפני הצרה" 1:43:27

"קן ג'ונסון: ההשתלטות במגילות ים המלח" 28:30

"מדוע השתממות טרום שבטית?" 1:00:19

"האל לינדזי - ההשתלטות " 1:29:38

גארי סטירמן: "הטראמפ האחרון" 28:30

זו אחת הדרשות החשובות ביותר שאדם יכול היה ללמד אי פעם. זה לא נדון לעתים קרובות בכנסיות, אבל צריך להזכיר אותו כמעט בכל דרשה שהטיפה אי פעם. כיצד לחלק את התנ"ך בצדק. שוב, לרוברט מפסק יש סרטון נפלא אודות הפסוק המקראי המכריע הזה, והמפתח ליישום המילה.

"מת'יו עשרים וארבע הסביר כי מחלק נכון

הוכחת השתקפות לפני הצרה " 1:13:02

       It is true to say, that when Jesus answered the question about the end times. He answered it for the Jewish nation. However, Is the rapture in the Olivet Discourse? Although some differ on this, I believe it is, and Mondo Gonzales from Prophecy Watchers, explains why very well.

Is the Rapture in the Olivet Discourse? | Mondo Gonzales 1:02:33

אין אזכור של ההתלהבות לפני דרבי?

ברור שמי שאמר את זה, לא הסתכל.

אפרים הסורי 306 - 373 לספירה

https://prophecywatchers.com/ten-clear-pre-trib-rapture-references-from-ephraim-the-syrian-by-lee-brainard/

 

הבישוף אושר (1500 בקירוב). הבישוף אירנאוס (170). היפוליטוס (210-220). קפריאנוס (250) קלמנט מרומא (35-101), איגנטיוס מאנטיוכיה (נפטר ב-110), הדידאצ'ה (מסכת נוצרית אנונימית מסוף המאה הראשונה), איגרת פסאודו-ברנבא (בערך 70-130), והרועה. של הרמס (המאה השנייה) ורבים נוספים , כולם מתייחסים לשובו הקרוב של ישו.

ההתלהבות: התלהבות לפני דרבי | Truth & Tidings (truthandtidings.com)

למה "הכפירה" היא כנראה גם  מתייחס  ל-The Rapture, ולא רק התנתקות מאמונה.

ההתלהבות ב-2 תסלוניקים 2:3 (liberty.edu)

What is meant by the apostasy in 2 Thessalonians 2:3?

Apostasy or Rapture in 2 Thessalonians 2:3? | Lee Brainard 1:17:17

 This video gets into what exactly was meant but the apostasy has been a topic of contention of many years, but thanks to people like Lee Brainard, who can read and write Greek, and even Hebrew, a lot of clarity can actually be obtained and checked on this matter to put it to rest. His website and book on this matter can be found here, https://soothkeep.info/apostasia-in-2-thessalonians-23-rapture-or-apostasy/ God has designed the Bible in such a way that things will continue to be revealed at certain times. The Nature of the Bible causes us to study it, "To those who have, more will be given." If we have come to faith, knowledge will be given to us as we dig deeper, for those who will not believe they wont go any further, and so they won't ever learn all that God has for us. 

Matthew 13:11-17

“Because the knowledge of the secrets of the kingdom of heaven has been given to you, but not to them. Whoever has will be given more, and they will have an abundance. Whoever does not have, even what they have will be taken from them.  This is why I speak to them in parables:

 

“Though seeing, they do not see;
   though hearing, they do not hear or understand.

 In them is fulfilled the prophecy of Isaiah:

“‘You will be ever hearing but never understanding;
   you will be ever seeing but never perceiving.
For this people’s heart has become calloused;
   they hardly hear with their ears,
   and they have closed their eyes.
Otherwise they might see with their eyes,
   hear with their ears,
   understand with their hearts
and turn, and I would heal them.

But blessed are your eyes because they see, and your ears because they hear. For truly I tell you, many prophets and righteous people longed to see what you see but did not see it, and to hear what you hear but did not hear it.

זה נאמר,

הברית הישנה היא הברית החדשה מוסתרת ,

והברית החדשה היא הברית הישנה המתגלה .

     אם אי פעם תתכופף ותקרא את התנ"ך כמו רומן וכמה שיותר מהר תוכל לגלות עד כמה האמירה הזו נכונה. רוב האנשים לכל היותר קוראים פרק אחד בכל פעם. הם אף פעם לא מסיימים את הספר בתוך שנה. דמיין שאתה מנסה לקרוא רומן כמו "שר הטבעות" פרק אחד בכל פעם, לאורך תקופה של שנים.  אין ספק שתאבד את ההתאמה. אם אתה קורא אותו בקצב די קבוע, אתה יכול למעשה לראות את מה שנחשף ואת כל הקישורים הנבואיים מהצוואה הישנה, המתרחשים בצוואה החדשה.  

     קריאת התנ"ך תעורר שאלות רבות, ותוביל למסע אישי של הכרת אלוהים טוב יותר. אחת השאלות הללו היא זו.

"האם אנו אמורים להמשיך בכללי הברית הישנה?" חשוב מאוד "לחלק בצדק" את פרקי הזמן לאירועים משמעותיים. כמו מותו של ישוע שמשנה את טבילת המים, לטבילה על ידי רוח הקודש (קרא מעשי השליחים). יש דברים שבהחלט אנחנו אמורים לעקוב אחריהם מהברית הישנה, וחלקם בהחלט לא. הקישור הבא עונה היטב על השאלה הזו.

דובדבן קוטף את התנ"ך, מה עדיין חל?

http://crossexamined.org/cherry-picking-the-bible-are-christians-expected-to-follow-the-levitical-laws/

Why I Do Not Expect Graves To Open At The Rapture

Will Graves Open At The Rapture Or Not? 32:51

1 Thessalonians 4:14-17 is the portion of scripture being discussed. Exegetically determining what exactly is meant by these verses, does not need to be overly technical. Especially with consideration to what verse 14 plainly says in the King James version, which is most accurate here as confirmed by the Greek interlinear. "them also which sleep in Jesus will God bring with him.Continuing on in verse 16, the punctuation and grammar does come into play, and will be underlined to show you which portion of verse 16 is being looked at.  For the sake of comparison, the NIV, BSB, KJV, and also the heavily modified NLT, will be compared in order to show the misleading inaccuracy of certain versions.

 

NIV

14For we believe that Jesus died and rose again, and so we believe that God will bring with Jesus those who have fallen asleep in him. 15According to the Lord’s word, we tell you that we who are still alive, who are left until the coming of the Lord, will certainly not precede those who have fallen asleep. 16For the Lord himself will come down from heaven, with a loud command, with the voice of the archangel and with the trumpet call of God, and the dead in Christ will rise first. 17After that, we who are still alive and are left will be caught up together with them in the clouds to meet the Lord in the air. And so we will be with the Lord forever.

 

BSB

14For since we believe that Jesus died and rose again, we also believe that God will bring with Jesus those who have fallen asleep in Him. 15By the word of the Lord, we declare to you that we who are alive and remain until the coming of the Lord will by no means precede those who have fallen asleep. 16For the Lord Himself will descend from heaven with a loud command, with the voice of an archangel, and with the trumpet of God, and the dead in Christ will be the first to rise. 17After that, we who are alive and remain will be caught up together with them in the clouds to meet the Lord in the air. And so we will always be with the Lord.

 

KJV

14For if we believe that Jesus died and rose again, even so them also which sleep in Jesus will God bring with him. 15For this we say unto you by the word of the Lord, that we which are alive and remain unto the coming of the Lord shall not prevent them which are asleep. 16For the Lord himself shall descend from heaven with a shout, with the voice of the archangel, and with the trump of God: and the dead in Christ shall rise first: 17Then we which are alive and remain shall be caught up together with them in the clouds, to meet the Lord in the air: and so shall we ever be with the Lord.

 

NLT

14For since we believe that Jesus died and was raised to life again, we also believe that when Jesus returns, God will bring back with him the believers who have died.15We tell you this directly from the Lord: We who are still living when the Lord returns will not meet him ahead of those who have died. 16For the Lord himself will come down from heaven with a commanding shout, with the voice of the archangel, and with the trumpet call of God. First, the believers who have died will rise from their graves. 17Then, together with them, we who are still alive and remain on the earth will be caught up in the clouds to meet the Lord in the air. Then we will be with the Lord forever.

 

This is the break down of the 2 perspectives:

 

Viewpoint 1

 

What appears to be the most commonly accepted paradigm for 1 Thessalonians 4:14-17 (whether people have realized this is what they are saying, or not) is that the rapture has 2 stages in the same event. They believe that at the rapture, “The dead in Christ rise first,” and then we who are alive and remain at the time of the rapture, get raptured... Then they are saying, that God needs the decayed material of dead bodies, in order to give us new ones, and that he will recover them in the first stage of the rapture, just prior to catching those of us who remain up to be with them and the lord in the air. Therefore, graves will "be opened” and atomized, scattered, physically dissolved human remains at an atomic level, will be collected from the earth and used for the new heavenly bodies. If that is the case, I would argue that it would have no meaningful purpose for this to be witnessed by the believers who are being raptured, to the rapture happen in stages beginning with the decayed human remains of previous believers. I believe the rapture will just happen, and those who are alive and remain will be changed in the twinkling of an eye, just as it says.

 

When Christ rose after his crucifixion, he did raise many others with him and graves did open, but this was for the faith of all those who witnessed it on earth. How many times, does scripture say, “This happened for you.” Even the demons who asked to go into the pigs understood this is how Christ operates. This is the very reason Christ did indeed send them into the pigs, which the demons went and drowned straight away, anyway. The demons knew this served to credit the truth of Christ, and used it as a bargaining chip so they were not sent to their torment yet, but rather to the bodies of the pigs. It was so that we would see. It was for our faith in order to show us that he is who he says he is. 

After the crucifixion, Christ did only just rise himself for the first and only time, and this put an end to the old covenant, and established "a new one, a better one.” This put an end to Hades, and Abraham’s bosom. So, Christ’s resurrection was a bit different as compared to the rapture. All that being said, I see this as viewpoint 1, being that the rapture is 2 stages. The underlined portion from verse 16 is the so-called stage 1, being a noticeable event to unbelievers who see graves open, and "the dead" are decayed matter being pulled out of the ground, and the reason for the first stage is entirely as a visual thing for the eyes of those who are left behind, as a testimony to the event of the rapture.

 

Now, I do not see that as the most logical explanation for many reasons, I will now try to list. A few things to first quickly mention is that 1 Thess 4 does not say that graves will open and the dead come out of them, unless you are using the NLT, but that is not in the greek. It was added by translators. Another thought, that makes me think the rapture will not be seen by unbelievers is because of 2 Thess 2:11,12 “For this reason God sends them a powerful delusion so that they will believe the lie and so that all will be condemned who have not believed the truth but have delighted in wickedness.”  If the rapture is has a visual stage 1 of “The dead” coming out of graves, then it would be contradictory to 2 Thessalonians 2:11,12.  Granted, I understand this is not a hard line, never to be unbroken. This is merely stating that God will send them powerful delusion, and it is indeed for that purpose. If it was a hard line, there would be no tribulation saints at all, but we know there will be a vast number of them. 

 

 

 

Viewpoint 2

 

1.) There are indeed 2 groups in sequential order. Group 1, “The dead in Christ” covers past, present, and future from the time of Paul’s writing, to whenever the rapture happens. Group 1 are all of "the dead" in Christ, who all rise first, at the time of their individual deaths, prior to the rapture event of group 2. (Group 2 are all of those who are alive and remain at the time of the rapture event.) To say it another way, If they’re “raptured," period, they are group 2.

2.) Those who have already died, will indeed resurrect “LIKE Christ” (Not identically verbatim, walking around for a while chatting with people and showing them their wounds that caused their death), and they will probably get their resurrected bodies right after death in heaven, but not walk around on Earth prior to their spiritual ascension to be with the Lord. Their dead earthly bodies do not go with them.

 

3.) Those who are alive and remain (Group 2) at the time of the rapture will meet Jesus in the air, as well as meeting group 1, who are “the Dead”, of whom are already with Jesus, having come with Jesus to meet us at the time of the rapture, having already died, and been with Jesus since their own deaths.

 

 

I believe Paul was speaking to the very worried church in Thessaloniki about their dead friends, with the apparent need to clarify the order of resurrection regarding those who have already died and those who will be raptured. He is making it known that those who will be raptured, will not precede those who are dead. Their friends will not slip through the cracks between the resurrection and the rapture. As a Greek student may point out, the Greek sentence structure to me of a “Hoti” clause committing the sentence to an "if, than” structure. I totally agree with this, but I believe that there is an interjecting stand alone sentence in the middle of this Hoti clause, and I also believe that the punctuation supports that stance. If you go look at the underlined parts of verse 16 in the 3 decent versions I shared with you, there are not only commas, periods, and for whatever reason the translators of the KJV decided colons were warranted, creating this aside, in the middle of the Hoti clause. Now, not only is that there, but I believe the rest of scripture supports this viewpoint, leaving no uncertainty that there is absolutely no need for our human remains.

 

Romans 6:6,7

Says the body is done away with, and directly linked with sin itself: “the body ruled by sin might be done away with, that we should no longer be slaves to sin—” “because anyone who has died has been set free from sin.

 

1 Corinthians 15:15-18

This portion pins down the complex verb tenses by linking past tenses to “progressive" verb tenses. It also further confirms the inability for those who have died to have any benefit with the dead sinful body, or have any future ability either: 1 Corinthians 15:15-18 says “More than that, we are then found to be false witnesses about God, for we have testified about God that he raised Christ from the dead. But he did not raise him if in fact the dead are not raised. For if the dead are not raised, then Christ has not been raised either.” “And if Christ has not been raised, your faith is futile; you are still in your sins. Then those also who have fallen asleep in Christ are lost.”

 

2 Corinthians 4:14

Here is another example of past present future all at play together. (I was not raised with Jesus. that has already happened, and I am sure I would have remembered that.)

“because we know that the one who raised the Lord Jesus from the dead will also raise us with Jesus and present us with you to himself.” 2 Corinthians 4:14 NIV

 

2 Corinthians 5:6-8

The Body is not needed to be at home with the Lord, and this confirms again, that once we die, we are indeed with Jesus. “Therefore we are always confident and know that as long as we are at home in the body we are away from the Lord. For we live by faith, not by sight. We are confident, I say, and would prefer to be away from the body and at home with the Lord.”  2 Corinthians 5:6-8

 

 

Most convincing of all, are the next following verses which state in several ways that our current body can’t go to heaven, it is directly coupled with sin, it is made of a completely different variety of type, material, as well as use compared to the spiritual bodies of heaven. It even calls us foolish to think that our physical body has anything to do with the next realm, rather it makes the distinction that there are 2 different bodies altogether. If there is the physical body, and after that is the spiritual body, and affirms it again by saying the physical must die. We are just a seed and the next body is not the body that is planted here on earth:

 

1 Corinthians 15:35-50

“But someone will ask, “How are the dead raised? With what kind of body will they come?” How foolish! What you sow does not come to life unless it dies. When you sow, you do not plant the body that will be, but just a seed, perhaps of wheat or of something else. But God gives it a body as he has determined, and to each kind of seed he gives its own body. Not all flesh is the same: People have one kind of flesh, animals have another, birds another and fish another. There are also heavenly bodies and there are earthly bodies; but the splendor of the heavenly bodies is one kind, and the splendor of the earthly bodies is another. The sun has one kind of splendor, the moon another and the stars another; and star differs from star in splendor. So will it be with the resurrection of the dead. The body that is sown is perishable, it is raised imperishable; it is sown in dishonor, it is raised in glory; it is sown in weakness, it is raised in power; it is sown a natural body, it is raised a spiritual body. If there is a natural body, there is also a spiritual body. So it is written: “The first man Adam became a living being”; the last Adam, a life-giving spirit. The spiritual did not come first, but the natural, and after that the spiritual. The first man was of the dust of the earth; the second man is of heaven. As was the earthly man, so are those who are of the earth; and as is the heavenly man, so also are those who are of heaven. And just as we have borne the image of the earthly man, so shall we bear the image of the heavenly man. I declare to you, brothers and sisters, that flesh and blood cannot inherit the kingdom of God, nor does the perishable inherit the imperishable.”

1 Corinthians 15:35-50

 

In light of these explanations about the physical Body “being ruled by sin and done away with”, “Being of the dust of the Earth, and not of heaven” Knowing that when we are dead, we are present with the Lord, there is a spiritual Body, and a physical body, Flesh and bone cannot inherit the kingdom, we are merely a seed and not the plant, the seed must die before our spiritual body can be with the lord, I believe it logically makes sense to conclude that our earthy bodies/seeds die, and not only have no use for the heavenly body, but they cannot have use because they are sinful. 

 

We do have all of this explanation about the difference between the natural body and the spiritual body, but in addition to that, if 1 Thess 4:16 was speaking of the dead physical bodies, it would make the verses I just covered, untrue, they would actually be wrong unless stage 1 of the rapture is being used as a physical sign to the world in the same way it was used when Christ rose and "the graves of many others were opened”. I do not believe that makes logical sense for all the reasons listed, and again, because it directly opposes 2 Thessalonians 2:11,12 which states: “For this reason God sends them a powerful delusion so that they will believe the lie and so that all will be condemned who have not believed the truth but have delighted in wickedness.” 

 

Prior to consideration of all those other verses that explain our earthly body's fates, I believe the isolated exegesis, not forgetting to include the context of the book, the chapter, and especially verse 14 where it says point blank "them also which sleep in Jesus will God bring with him.”, and the deliberately stand alone interjection of verse 16, amongst the sentence that was already at hand for which this “Hoti, or if/than clause" applies. There would be no need to include those periods, or even colons in the KJV as a stand alone sentence, if it was one event. Rather it is actually an interjected sentence already in progress, “: and the dead in Christ shall rise first:”  Then group 2. Therefore 1 Thessalonians 4:16 allows for “The dead” to be a corporate statement applicable to all of those who have already died. I believe it not only is, but it must be according to what we know of the Bible’s explanations regarding bodies. 

 

Lastly as an explanation for 1 Corinthians 15:23 should be addressed. "But each in turn: Christ, the firstfruits; then, when he comes, those who belong to him.” 

Because we are raised with Christ, we are still the first fruits, each according to their group he has called home. That verse only lists 3 categories total, but this is not a rigid 3 categories. These 3 categories, cover everyone “Each in turn", from 1.) Enoch,  2.) Elijah,  3.) Those who died and went to Abraham’s Bosom. 4.) Christ himself  5.) The first fruits who rose with Christ that day Christ rose and appeared to many. 6.) Those who died and are with the Lord. 7.) Those who will be raptured.  8.) Those who came to faith and died in the first half of the tribulation. 9.) Those who came to faith and refused the mark, and refused to worship the beast. 10.) The two witnesses. 11.) Those who somehow made it to the end of the tribulation without dying if that is even possible. 12.) and anyone else I forgot, but Christ didn’t!That is not 3 hard groups is the main point. 

Summary and Conclusion

 

Viewpoint 1: A visual to the unbelievers of dead bodies being raised and open ground, and a 2 stage rapture scenario.

Viewpoint 2: It will not be a visual grave-breaking experience for unbelievers. Those, left standing at the time of the rapture will simply be changed in the twinkling of an eye, and meet up the lord in the air to be caught TO BE together with the dead in christ and the Lord forever.

 

 

I do think it is relatively important to get this addressed, prior to the rapture BECAUSE! Let's say all the Christians of today are going around saying that the graves are going to open up like the NLT says will happen, and that doesn’t actually happen. Well, that will certainly serve the powerful delusion, wont it? It will be a massively discouraging thing for the tribulation saints to overcome, when they are standing in line to either get their heads removed, or take the mark of the beast and survive. For that reason alone, I do believe viewpoint number 2 is probably pretty important to get out.

ישראל הכריזה על אומה,

והדור האחרון

Israel Declared a nation

זה היה 14 במאי 1948.

אנו שמים לב לכך בגלל מתי 24: 32-35

"עכשיו למד את הלקח הזה מעץ התאנה: ברגע שענפיו רכים ועליו יוצאים, אתה יודע שהקיץ קרוב. למרות זאת, כשאתה רואה את כל הדברים האלה, אתה יודע שזה קרוב, ממש ליד הדלת. באמת אני אומר לך, הדור הזה בוודאי לא יחלוף עד שכל הדברים האלה קרו. שמים וארץ יעברו, אך דברי לעולם לא יחלפו.

עם שנולד ביום

"מי שמע דבר כזה? מי ראה דברים כאלה? האם תיווצר האדמה להוליד ביום אחד או שמא תיוולד עם עם? כי ברגע שציון ילדה, היא הביאה את ילדיה." ישעיהו 66: 8

"קליפ אני ישראל - נבואות שמתגשמות" 4:33

לישראל יש די סוער. במהלך ההיסטוריה הארוכה שלה, ירושלים הותקפה 52 פעמים, נלכדה ונלכדה מחדש 44 פעמים, נצורה 23 פעמים, והושמדה פעמיים. ואז במהלך השואה הם חיפשו באופן שיטתי ונהרגו ברצח העם ההמוני שהובל על ידי הנאצים. מה שאולי חלקם לא מודעים לכך הוא שישנן נבואות רבות בנוגע לאסיפה של ישראל מחדש ורפורמה ואפילו עד לפרט של אומה שנולדת ביום אחד.

בספר יחזקאל, בעיקר בפרק 36, אלוהים אומר שהוא פיזר את היהודים על פני עמים רבים כפי שנראה בפסוק 19 "פיזרתי אותם בין הגויים והם התפזרו בארצות: לפי דרכם ולפי מעשיהם שפטתי אותם. " הוא גם אומר שהוא יקבץ אותם מחדש וישפר את הארץ וישגשג פרי, כפי שנראה בפסוקים 8-11

8 אבל אתם הרי ישראל תזרו את ענפיכם ותניבו את פירותי לעמי ישראל; כי הם קרובים לבוא. 9 כי הנה אני בשבילכם ואפנה אליכם ותהיו מעבדים וזרעים: 10 וארבה אנשים עליכם כל בית ישראל וכל זה והערים יהיו מיושב, והפסולת תיבנה: 11 וארבה עליכם איש וחיה; ויגדלו ויביאו פרי, ואשב אתכם אחרי אחוזותיכם הישנות, ואעשה לכם טוב יותר מראשיתכם, ותדעו כי אני יהוה.

יש הרבה תמונות מדהימות המראות עד כמה ישראל הייתה עקרה לפני 1948, ומה היא הפכה מאז שהפכה לאומה ב -14 במאי 1948. אתה יכול לחפש אם אתה מעוניין לראות יותר, אבל דבר אחד בטוח , היא בהחלט הציגה את סניפיה, והיא מדורגת למעשה כאחד מיצרני הפירות המובילים בעולם שממלא את הפסוקים הללו באופן מילולי.

Isreal Then and now.jpg
israel fruit 1.jpg
tb-fruit.jpg

     חזרה למשל על עץ התאנה ... הדגשתי כי מכיוון שאנשים שלא קוראים את התנ"ך לעתים קרובות מדי, לא יבינו את משמעותו.  התנ"ך מתייחס לישראל כאל "עץ תאנה" שוב ושוב.  על זה דיבר המשל ההוא. בדיוק כמו שנאמר, זה בדיוק זה, משל. אחרי הכל, מדוע שישו ישוחח עם התלמידים על זמני הסיום של עץ?  

     יש עוד הרבה מסרים שאפשר להשיג על ידי קריאת התנ"ך בכללותו. אנחנו מתגעגעים לדברים כאלה אם אתה קורא רק טיפין טיפין, ולא לעתים קרובות במיוחד. רובם היו קוראים "עץ תאנה" וחושבים שעץ תאנה ...  לא ישראל.

  ישראל כעץ תאנה

  ירמיה 8:13

     בוודאי אכלך אותם, אמר יהוה: לא יהיו ענבים על הגפן, ולא תאנים על עץ התאנה, והעלה יתפוגג; והדברים שנתתי להם יחלפו מהם.

ירמיה 29:17

     כך אמר יהוה צבאות; הנה, אני שולח עליהם את החרב, את הרעב ואת המגיפה, ואעשה אותם כמו תאנים מרושעות, שאי אפשר לאכול אותן, הן כל כך רעות.

הושע 9:10

     מצאתי את ישראל כמו ענבים במדבר; ראיתי את אבותיך כמבשלים הראשונים בעץ התאנה בפעם הראשונה שלה: אך הם הלכו לבעלפור, והפרידו בינם לבין הבושה הזאת; ותועבותיהם היו לפי אהבתם.

יואל 1: 7

     הוא הניח פסולת גפן שלי, נובח עץ התאנה שלי: הוא עשה אותו נקי חשוף וזרק אותו; הענפים שלה עשויים לבנים.

שופטים ט ': 10-13

     ואמרו העצים לעץ התאנה, בוא אתה ותמלוך עלינו. אך תאנה אמרה להם, האם עלי לוותר על מתיקותי ועל פירותי הטובים וללכת לקדם מעל העצים? אז אמרו העצים אל הגפן, בוא אתה ותמלוך עלינו. ויאמר להם הגפן, האם עלי לעזוב את היין שלי, המעודד את אלוהים ואת האדם, וללכת לקדם מעל העצים?  

     מטבע הדברים, אנשים סקרנים מאוד לגבי השנים בדור בגלל אלה לעומת אלה שעברנו עליהם. ישוע אמר, "הדור הזה ודאי לא ימות".  זה אומר שיחד עם כל הסימנים האחרים, ליתר דיוק הדור שראה את ישראל הופכת לאומה שוב (כשהזרדים שלה מתרככים והעלים יוצאים), יראה את "זמני הסיום". זה עניין גדול! אז כמה זמן דור ?!  הצהרה זו היא לא רק מישו עצמו, אלא מתוך ספר שמקבל 100% ממנו נבואה נכונה. יש לזה נטייה למשוך תשומת לב של אלה.

כמה שנים בדור

אז כמה שנים זה דור?

ישנם מספר אורכים אפשריים שניתנו למשך דור בתנ"ך. עובדה זו, שומרת על אנשים לנחש במשך זמן רב. זה גם גרם לאנשים לוותר על זה, מכיוון שחישובים משלהם שולל אותם, אבל כמו שאמרתי, לא הגיע הזמן שהגיע הזמן. הסימנים בכוכבים מספרים כעת את הזמן עם סימן מרד 12 ואת הנבואות השונות שמתרחשות.

הדורות השונים לכאורה הם: 40, 50, 70, 100 ו -120.

כפי שאנו רואים היכן בתנ"ך מסגרות הזמן הללו משמשות את אלוהים, 40 ו- 50 משמשים לתקופות ניסיון ולחגיגת אירועים. 70, 100 ו- 120 הם אלה המכונים דורות.

כל מספר שאנחנו מסתכלים עליו, מהתאריכים היחידים שקבעה ישראל, מסתיים כולם עכשיו, אבל יש תפס עם דור 70 שנה, וזה זה שאני מאמין שזה יהיה.

אלה המקומות בתנ"ך שבהם ניתן למצוא אורכים דוריים אלה, החל מ -120.

120 שנה

אלוהים נתן לאנשים אזהרה של 120 שנה לחזור בתשובה לפני השיטפון הגדול ובראשית אומר זאת:

בראשית ו, ג

3 ויאמר יהוה רוחי לא תשתדל עם האדם לנצח כי הוא אכן בשר; ובכל זאת ימיו יהיו מאה ועשרים שנה. "

100 שנים

בראשית 15: 13-16.

ואז אמר לו ה ': "יודע בוודאות שבמשך ארבע מאות שנה צאצאיך יהיו זרים במדינה לא שלהם וכי הם ישועבדו שם ויעשו בהם רעה. 14 אבל אני אעניש את האומה שהם משמשים עבדים, ואחר כך הם יצאו ברכוש גדול. 15 עם זאת תלך לאבות אבותיך בשלום ותיקבר בגיל מבוגר. 16 בדור הרביעי צאצאיך יחזרו לכאן, כי חטא האמורי טרם הגיע למלואו. "

 

70 שנה

ישעיהו 23:15

באותה עת צור יישכח במשך שבעים שנה, פרק חיי המלך. אבל בסוף שבעים השנים האלה זה יקרה לצור כמו בשיר הזונה:

תהילים 90:10

(המזמור היחיד שכתב משה)

ימינו עשויים להגיע לשבעים שנה, או לשמונים, אם כוחנו יחזיק מעמד; ובכל זאת הטובים שבהם אינם אלא צער וצער, כי הם חולפים במהירות ואנחנו עפים משם.

 

ירמיהו 25:11

כל המדינה הזו תהפוך לשממה שוממה, והעמים האלה ישמשו את מלך בבל שבעים שנה.

 

דניאל 9: 1-2

בשנה הראשונה של דריוש בן קסרקסס (ממוצא ממוצא), שהועבר לשליט על ממלכת בבל - בשנה הראשונה למלכותו, אני, דניאל, הבנתי מהכתובים, על פי דבר ה 'שנתן לירמיהו הנביא, כי שממת ירושלים תימשך שבעים שנה.

50 שנה

השנה ה -49 נחגגת ומסתיימת ב 50. זוהי שנת היובל. מדובר בשבע, שבע שנים.

זה מאוד משמעותי מבחינה מקראית, כפי שהוסבר בספר ויקרא.

ויקרא 25: 8-17

ותספר לך שבע שבתות שנים שבע פעמים שבע שנים; וזמן שבע שבתות השנים יהיה לך ארבעים ותשע שנה. 9 אז תשמיע חצוצרת היובל ביום העשירי לחודש השביעי; ביום הכפרה תשמיע את החצוצרה בכל ארצך. 10 ותקדש את השנה החמישים ותכריז חירות בכל הארץ לכל יושביה. זה יהיה יובל בשבילך; וכל אחד מכם ישוב לרכושו וכל אחד מכם ישוב למשפחתו. 11 השנה החמישים ההיא תהיה לך יובל; בו לא תזרע ולא תקצור מה שגדל מעצמו, ולא תאסוף את ענבי הגפן הלא מטופחת שלך. 12 כי זה היובל; קדוש יהיה לך; תאכל תוצרתו מן השדה. 13 'בשנת היובל הזו, כל אחד מכם ישוב לרשותו. 14 ואם תמכר דבר לרעך או קנה מיד רעך לא תדכא זה את זה. 15 לפי מספר השנים שלאחר היובל תקנה משכנתך, ולפי מספר שנות הגידולים הוא ימכור לך. 16 על פי ריבוי השנים תעלה את מחירו, ועל פי מספר השנים הפחות תפחית את מחירו; כי הוא מוכר לך לפי מספר שנות הגידולים. 17 לפיכך לא תעיקו איש את רעהו, אלא תירא מאלוהיך; כי אני ה 'אלוהיך.

מספרים 36: 4

"בבוא יובל בני ישראל אז תתווסף נחלתם לנחלת השבט שאליו הם שייכים, ולכן ירשתם תיסוג מנחלת שבט אבותינו."

40 שנה

בראשית 7:12

וירד גשם על הארץ ארבעים יום וארבעים לילות.

שמות 24:18

ואז נכנס משה לענן כשעלה במעלה ההר. והוא נשאר על ההר ארבעים יום וארבעים לילות.

דברים ח, 2-5

זכור כיצד ה 'אלוהיך הוביל אותך כל הדרך במדבר בארבעים השנים האלה, להשפיל ולבדוק אותך על מנת לדעת מה יש בלבך, אם תקיים את מצוותיו או לא. 3 הוא השפיל אותך, גרם לך לרעב ואז האכיל אותך במן, שלא ידעת לך ולא אבותיך, כדי ללמדך שהאדם אינו חי על לחם בלבד אלא על כל מילה שבאה מפי יהוה. 4 בגדיך לא נשחקו ורגליך לא התנפחו במשך ארבעים השנים הללו. 5 דע אז בלבך שכמו שאדם משמע את בנו כך יהוה אלוהיך משמע אותך.

דברים ט, יח ו -25

18 ואז נפלתי שוב בפני ה 'ארבעים יום וארבעים לילות; לא אכלתי שום לחם ולא שתיתי מים בגלל כל החטא שעשית, עשיתי את מה שרע בעיני ה 'וכך עורר את כעסו.

25 שכבתי לפני יהוה ארבעים יום וארבעים לילות כי אמר יהוה להשמידך.

מספרים 13:25

בתום ארבעים יום הם חזרו מחקר הארץ.

 

שופטים 3:11

אז היה לשלום הארץ ארבעים שנה עד שמת עתניאל בן קנז.

 

שופטים 13: 1

1 ושוב עשו בני ישראל את הרע בעיני יהוה, ומסר אותם ה 'לידי הפלשתים במשך ארבעים שנה.

שמואל א 17:16

16 ארבעים יום פלשתים עלה כל בוקר וערב ותפס את עמדתו.

מלכים א 19: 8

8 אז קם ואכל ושתה. כשהוא מחוזק מאותו אוכל, הוא נסע ארבעים יום וארבעים לילות עד שהגיע לחורב, הר האל.

מעשי השליחים 7:30

30 "לאחר שחלפו ארבעים שנה הופיע מלאך למשה בלהבות שיח בוער במדבר ליד הר סיני.

כפי שאתה יכול לראות יש פלוס מינוס של שנה אחת שתסתיים, או תחילת אותה שנה בספטמבר 2017 אזרח יהודי גרגוריאני, או 2018. אם אנו מבינים שדור הוא בין 70 ל -80 שנה ונקודת הטריגר העיקרית לכך היא כאשר ישראל הפכה לאומה בשנת 1948, ואתם אכן סומכים על דברי ישו, אז מה שהוא אמר במתיו 24: 32-35, עשוי מאוד ובכן תהיה ממש מעבר לפינה.

באמת אני אומר לך, הדור הזה בוודאי לא יחלוף עד שכל הדברים האלה יתרחשו .35 שמים וארץ יעברו, אבל דברי לעולם לא יחלפו.

אנחנו גם יודעים שהוא אמר שזה יהיה בעוד שעה שאנחנו לא מצפים לה, אז אולי זה לא יום תרועה. ואם 70 עד 80 שנה הם מסגרת הזמן לכל הדברים שהוזכרו, אז זה כולל את 7 שנות הצרה, כי ישוע אמר שאחרי שהוא פשוט הסביר את האירועים עד סוף הצרה הגדולה. זה נותן לנו 3 שנים של זמן בין השנים 2017-18, תלוי באיזה לוח שנה.

להסבר ולמשמעות המקראית של תקופות זמן אלו ראו קישור זה.

http://www.vriendenvanisrael.nl/?p=1600

זהו ציר זמן שלם של כל ההיסטוריה של ישראל

http://www.zionism-israel.com/his/Israel_and_Jews_before_the_state_timeline.htm

פול אומר זאת בתלוניקות א '4: 15-18

על פי דבר ה ', אנו אומרים לך שאנו שעדיין בחיים, שנשארו עד בוא ה', בוודאי שלא נקדים את אלו שנרדמו. 16 כי האדון עצמו ירד מהשמים בפקודה רמה, בקולו של המלאך הארכי ובקריאת החצוצרה של האל, והמתים במשיח יקומו קודם. 17 לאחר מכן, אנו שעדיין חיים ונשארו נתפס יחד איתם בעננים לפגוש את האדון באוויר. וכך נהיה עם ה 'לנצח.

ישוע עצמו אמר שהוא ישוב, ודבר האל אינו מה למחיקתו. עבור האנשים ששמים לב לכל הסימנים המעידים על חזרתו בקרוב מאוד, הוא ידבר אליך כשהוא אומר זאת ב,

תסלוניקים א '5: 4

" אבל אתם, אחים, לא נמצאים בחושך, שהיום הזה יעלה עליכם כמו גנב.

האם אתה חושב שפסוק זה היה תאונה? אין סיכוי!

אם אי פעם היה זמן להתחיל לחפש,

ספטמבר 2017 בהחלט היה זה.

אתה יכול להתייחס כמעט לכל ציר הזמן של ישראל כאומה כאן:

http://www.zionism-israel.com/his/Israel_and_Jews_before_the_state_timeline.htm

המר בקלות תאריכי לוח שנה גרגוריאני לתאריכי לוח שנה עברי באמצעות מחשבון זה:

https://www.hebcal.com/converter/?gd=2&gm=11&gy=1917&g2h=1

2520 שנותיו של יחזקאל

מועד חזרת ישראל נבא

Ezekiels 2520

יחזקאל 4: 4-9

1 "גם אתה, בן אדם, קח לוח חרס והניח אותה לפניך ותאר עליה עיר ירושלים. 2 הטור עליה מצור, בנה עליה חומת מצור, וערום עליה תל; להקים מחנות גם כנגדו ולהציב אילים מכים נגדה מסביב. 3 בנוסף, קח לעצמך צלחת ברזל, והציב אותה כחומת ברזל בינך לבין העיר. שם פניך עמו ויצר ויצר עליו. זה יהיה סימן לבית ישראל.

4 "שכב גם על צד שמאל שלך והניח עליו את עוון בית ישראל. לפי מספר הימים שתשכב עליו, תישא בעוונותם. 5 כי הנחתי עליך את שנות עוונותם, לפי מספר הימים, שלוש מאות ותשעים יום; אז תישא את עוון בית ישראל. 6 וכאשר השלמתם, שכב שוב בצד ימין שלך; אז תישא את עוון בית יהודה ארבעים יום. הנחתי עליך יום לכל שנה.

7 "לכן תשלם פניך אל המצור על ירושלים; זרועך תתגלה, ותנבא עליה. 8 ובוודאי ארסן אותך שלא תוכל לעבור מצד אחד למשנהו עד שתסיים את ימי המצור שלך.

9 “קח לעצמך גם חיטה, שעורה, שעועית, עדשים, דוחן וכוסמין; הכניסו אותם לכלי אחד, והכינו לעצמכם לחם. במספר הימים שאתה שוכב לצדך, שלוש מאות ותשעים יום, תאכל אותו.

     ההיסטוריה של ישראל, כפי שנרשמת בתנ"ך, היא מעגל מתמשך של ברכה ועונשים על צייתנות ישראל וחוסר ציות לחוק אלוהים.  לאורך כל זמני הניצחון והתבוסה, מלכים ושופטים, כהנים ונביאים, שיקום וגלות, בני ישראל מבורכים כאשר הם מצייתים לאלוהים, ומשמעים כאשר אינם עושים זאת.  מה שמדהים בנבואה זו הוא שכאשר אתה עושה את החישוב מהמצור הראשון והשלישי, ומכפיל את העונש בשבעה, התאריכים שבהם ישראל משוחזרת קרקע ממש בשנים 1948 ו -1967.  

ישעיהו 11:11

"יקרה ביום ההוא, שה 'ישיב שוב את ידו בפעם השנייה, לשחזר את שארית עמו שנותרו, מאשור וממצרים, מפאתרוס וכוש, מאלם ושניר, מחמת. ואיי הים.

שוב, כתוב באופן ספציפי יותר,

ירמיהו 25: 11-14 

"וכל הארץ הזאת תהיה שממה ותדהמה, והעמים האלה ישמשו את מלך בבל שבעים שנה. 12 'ואז, כשתשבעים שנה יושלמו, אעניש את מלך בבל ואת העם ההוא, ארץ הכשדים, על עוונם', אומר ה '; ואני אעשה זאת שממה תמידית. 13 אז אביא על הארץ ההיא את כל דברי אשר הכרתי נגדה, את כל מה שכתוב בספר זה, אשר ניבא ירמיהו על כל האומות. 14 (כי הרבה עמים ומלכים גדולים ישמשו גם אותם; ואגמול להם על פי מעשיהם ועל פי מעשי ידיהם) ''

המפתח להבנת ההשלכות של פעולות אומות, בין אם על ידי ברכות ובין אם על ידי קללה, נמצא ב,

ויקרא כ"ו: 18-35,

18 'ואחרי כל זה, אם אתה לא מציית לי, אז אעניש אותך שבע פעמים יותר על חטאיך. 19 אשבור את גאוות כוחך; אני אעשה את שמך כמו ברזל ואת אדמתך כמו ברונזה. 20 וכוחך ינוצל לשווא; כי אדמתך לא תניב את תוצרתה, וגם עצי הארץ לא יניבו את פירותיהם. 21 'אם כן, אם אתה הולך בניגוד אליי, ואינך מוכן לציית לי, אביא עליך שבע פעמים יותר מכות, על פי חטאיך.  

Hebrew Ezekiel's 2520 years bmp.bmp
Ezekiel on his side.png
  • יחזקאל 4: 4-15 מצור על ירושלים מסמל - יחזקאל מניח על צידו, יום אחד לכל שנת חטאם.

390 יום פסק דין נגד ישראל - צד LF

+40 יום פסק דין נגד יהודה - צד RT

430 שנה שיפוט מוחלט נגד ישראל

  • בשנת 606 לפני הספירה נלקחה ישראל (יהודה) בשבי על ידי בבל במשך 70 שנה בדיוק.

430 שנה שיפוט מוחלט נגד ישראל

-70 שנה השיפוט הושלם, שבי בבל

360 שנה נותרו נגד ישראל

 

  • גורם הכפל שבעתיים שהופעל מתוך ויקרא 26.

360 שנה נותרו נגד ישראל

x 7 הגורם הנבואי '7X'

2,520 שנים נותרו נגד ישראל

  • נותרו ימי שיפוט נגד עם ישראל לאחר השבי בבבל.

2520 שנה נותרו שנים נגד ישראל

x360 ימים ימים / שנה בלוח השנה היהודי

907,200 יום

  • החלת ספירת היום בלוח השנה

907,200 יום

/365.25 ימים המרה ללוח השנה היוליאני

2,483.78 שנים - שיפוט האל נותר

נגד עם ישראל

 

606 לפני הספירה ישראל נלקחה בשבי בבל,

פעם ראשונה (ישראל איבדה את האומה)

- 70 שנה מחסירים 70 שנות עונש

536 לפנה"ס סוף 70 שנות השיפוט

+2,483 שנים שנותרו משיפוט האל

שנה אחת + אין "0" לפני הספירה או לספירה

בשנת 1948 לספירה ישראל הוחזרה לאומה ריבונית

ישראל נלקחה בשבי בבלי - בפעם האחרונה

(ירושלים ובית המקדש נהרסו) בחודש העשירי בשנה התשיעית, למלכת צדקיהו, ביום העשירי לחודש.

586.62 לפנה"ס - 14 באוגוסט 586 לפנה"ס

(יום 226 בשנה) = 586.62

-70 שנה

516.62 לפנה"ס סוף 70 השנים הראשונות

(-516.62 במתמטיקה לפנה"ס)

+2,483 שנים שנותרו משיפוט האל

שנה אחת + אין "0" לפני הספירה או לספירה

1967.38 לספירה שיקום ירושלים

חגי ישראל

Feasts of Israel
the seven feasts and verses.jpg

     החגים הם אכן מחקר גדול, עם רבדים רבים לכל אחד מהם. סרטון זה של רוברט ברייקר הוא הסבר מקיף נהדר לחגיגות. יש יתרונות עצומים לגוי לקחת את הזמן להבין טוב יותר את החגים, כיוון שהתנ"ך כולו נכתב על ידי יהודים ולמידת מנהגיהם ומסורותיהם פותחת רבים מהשיעורים, המשל והנבואות.

 

     בכל פעם שאלוהים זז בגדול זה היה ביום חג, ובגלל זה, רבים מצפים שהתבנית הזו תימשך, כפי שתמיד הייתה. זה כולל את ההתלהבות של הכנסייה.  

     מלמדים אותנו את מסר הקרבה לשובו של האל במכתביו של פאולוס, ולומדים אותנו שהוא אכן יכול לחזור בכל רגע, ואפילו כשאנחנו לא מצפים לו. זה כמובן נכון, זה בהחלט תלוי בו, ואלוהים יכול לעשות מה שהוא רוצה. עם זאת, הוא גם נותן לנו נבואה מסיבה מסוימת. הוא מספר לנו לפני שזה קורה, כדי שכאשר זה יקרה נוכל להאמין. הוא מילא את ארבעת החגים הראשונים ביום, ואת שלושת האחרונים הוא יקיים באותו אופן.

     כאשר אנו מביטים לאחור על אירועים שאנו יכולים לראות, אלוהים מראה את האלוהות שלו על ידי פעולותיו המדהימות ביותר, הנוחות ממש בימי חג. הוא מראה את המודעות שלו לכל הזמן, וכי הוא נמצא מחוץ לזמן לגמרי. הוא הראשון והאחרון, ההתחלה והסוף.

"שבעת חגי ישראל" 1:08:24

Jewish feasts with moon phase bmp.bmp

זה בסדר לומר שההתלהבות תתרחש. זה אפילו בסדר לומר מתי אתה חושב שזה עלול לקרות, אבל עשה זאת בזהירות רבה. לא מאמינים ישמעו את זה, כמו שאומרים "אז זה יקרה." לא מאמינים פשוט רוצים לצחוק על זה, אז אל תשכחו את זה. הם לא מאמינים בזה, הם חושבים שאתה כבר משוגע על כך שאתה לא מאמין לאבולוציה של דרווין.

בהתחשב בפורענות בלוח השנה, מרחיק לכת ואומר את זה, אני באמת חושב שזה סביר יותר שיקרה "היום הזה", מאשר לא, אפילו למעגל האנשים הפנימי ביותר שלך, הוא יהיר ומטופש. למד ממני, עשיתי את זה, והלוואי שמעולם לא היה לי. זו דרך נהדרת להשמיד את האשראי שלך.

 

אשטולוגיה היא מחקר מסובך מאוד כפי שהוא. זה בעיקר מוצפן עד שזה קורה, אבל הם מוסתרים, או "אטומים עד הזמן" מסיבה טובה. אז יש לנו לוחות שנה יהודיים אזרחיים ודתיים שמשלבים שנה של 360 יום, בעקבות מחזורי שמש וירח בהשוואה ללוח השנה הגרגוריאני שהוא שנת 365.25 יום, ואז שנות המעבר וכן הלאה. שמירת הזמן נעשית מאוד מסובכת. אפילו ספר חנוך אומר שבימים האחרונים נשכח כיצד לעקוב אחר הזמן, וכך לפספס את הזמנים שנקבעו שהאדון מצפה לנו. אני מניח שאפשר יהיה לאתר את הפערים, אבל עדיין לא ראיתי שזה נעשה בלי שאלה. שמעתי שהלוח השנה הדתי כבוי לפחות 30 יום. מכל מקום, הסיכויים למסמר נכון את יום ההשבה, הם נגדנו מאוד.

נדע מתי הוא קרוב, וזה יובן עוד יותר ככל שיתקרב היום, אך באשר לי, בשום שלב מעולם לא טענתי שאני נביא, ואינני יודע את היום או את השעה. אני מתקשה מספיק להעביר נכון אירועים לאנשים שכבר קרו ותועדו בבכי בקול רם!

עשה מה שהתנ"ך אומר לעשות. שמור על המשמר, חפש את הדברים האלה, וכשהם מתחילים לקרות, הסתכל למעלה. זה בסדר לחלוטין לספר לאחרים על מה שאתה עושה, אבל אל תסתכל מעבר לכל השאר שהתורה אומרת. היה חכם. תנו לתינוקות חלב, ולא בשר. חלק את הבשורה של האהבה תחילה עם "התינוקות" בידע.

תנו לבעלי האוזניים להקשיב, אך לסגת מאלה שלא. נסו לא להיות מבוזים מאף אחד, אלא נסו לחיות חיים של חוסר אשמה ולחיות לדוגמא. אנחנו הולכים להיות שנואים בדיוק כמו שהם שנאו את ישו תחילה, אז עשה מה שאתה יכול כדי למזער את היעד על הגב שלך. המשך לעבוד עם הידיים בחריצות, אז אתה סומך על אף אחד, גם כדי לזכות בכבוד עמיתייך. דבר כאילו אתה חתיכת הפה של ישו. אם אינך רוצה לשמוע את ישוע אומר זאת, נסה בכל כוחך לא לומר זאת גם כן. רוח הקודש משכנעת אותנו ברגעי דברינו ומעשינו, הקשיבו לו ואל תרווה את רוחו בכם כשזה קורה.

    ישנן תיאוריות רבות לגבי אילו מהחגים של החגים היהודיים התנ"כיים עשויה להתרחש ההתלהבות. בכל פעם שישוע עשה משהו בעל משמעות, זה היה ביום חג. אנחנו לא יודעים את היום או השעה, אבל יש סיכוי טוב מאוד שזה יקרה ביום חג.

     אם אתה מוצא את עצמך רוצה לספור את השנים מלפני ישו, על פני שנת אפס, ועד לעידן האנו דומיני, או העידן הנפוץ, תראה כמה מסובך זה יכול להיות. כעת אנו עוקבים אחר הלוח הגרגוריאני ותנועות השמש. זה כמובן לאחר המעבר מהלוח היוליאני ללוח הגרגוריאני. המעבר הזה התרחש בשנת 1582 במוקד שלו ברומא. לקח לשאר העולם עד 300 שנה ללכת בעקבותיו, תלוי במדינה. המעבר הזה יצר פער של 10 ימים שקבע האפיפיור גרגוריוס ה-13, וככל שלקח יותר זמן למדינה לעבור, כך הפער גדל. זה באמת עושה מעקב אחר זמן מסובך. ראה קישור זה  למידע נוסף בנושא.  

  https://www.timeanddate.com/calendar/julian-gregorian-switch.html  

 

     כדי לסבך את הדברים עוד יותר, היהודים עוקבים אחר לוח שנה עברי ששונה לחלוטין לפי רצף השנה, ספירת הימים וסגנון המחזור, תוך שימוש הן בהתייחסות לשמש והן לירח.  בנוסף לכך, יש להם גם לוח שנה אזרחי וגם לוח שנה דתי. בלוח השנה האזרחי הם העבירו את הראשון של השנה החדשה לחודש השביעי שלהם, מה שגרם לו לנחות ביום תרועה. אם אתה עוקב אחר לוח השנה הדתי, אז תאריכים ומועדים ינחתו ללא ספק בימים שונים לגמרי.  

     יש הרבה מה ללמוד על ידי לימוד 7 החגים. הרבה יותר מסתם מציאת רמזים בחיפוש אחר התלהבות הכנסייה. עבור רבים מאיתנו הגויים, זה כמו קריצה מישו כאשר אנו מבינים, שבחיפוש אחר ההתלהבות, בכמיהה להופעתו, זה מביא אותנו לדרוש הבנה של החגים. כאשר אנו סוף סוף מתכופפים ומנסים ללמוד את החגים, חלק עצום מהתנ"ך נפתח בפנינו. בחכמתו של אלוהים, הוא ידע שכאשר חלק מהדברים הופכים למסתורין, זה מחייב אותנו לנפות, לבחון וללמוד, וזה גורם ללמידה גדולה לקרות. זו הקריצה שהזכרתי. הוא בהחלט יודע איך להגן על הכבשים שלו.

איך היומנים מסתדרים

The-Hebrew-Calendar-Civic-and-Rellgious-

שומרי המשמר פרסמו כאן את הסרטון שלו על הפער האזרחי / דתי הזה, בעמודה 2 של הסרטון שלו

https://youtu.be/PrH6lbYg7Rg

קישור עם מידע נוסף על מה שקרה ללוח השנה העברי ולמה.

http://messianic-revolution.com/l23-5-understanding-difference-religious-calendar-civil-calendar/

חג השבועות

ישנם שני חשודים עיקריים לשבירת הכנסייה, במידה והיא תנחת בחג. האחד הוא חג שבועות / חג השבועות, והשני הוא יום תרועה / חג החצוצרות. יש הרבה טיעונים גדולים עבור שניהם. נראה כי הטענה הטובה ביותר של חג השבועות היא שבכל פעם שאלוהים שינה את ההפרשות, זה קרה בחג השבועות. למשל בהר סיני, זה היה חצוצרה של אלוהים שהלכה והתעצמה. יש הרבה קווי דמיון מדהימים בין הר סיני לחג השבועות, הם בהחלט קשורים זה לזה, אך לא בהכרח להילקחות. עיין בקישור זה כדי לראות את המחקר המדהים שכדאי מאוד ללמוד.

https://acts242study.com/they-many-parallels-of-sinai-and-pentecost/

כמה מהטיעונים האחרים לחג השבועות הם שבאופן מסורתי הכנסייה נקראה לחדר העליון לסעודה. המנהג היהודי נוהג גם במסורת שהם מכנים "קישוט הכלה". חג השבועות אף פעם לא נוחת באותו יום, אז שוב הניב במתיו שאיש לא יודע את היום או השעה יכול להיות קשר לזה. זהו סרטון נהדר המסביר את אותם פרטים ועוד.

חג השבועות, תמונה נבואית של ההשתלטות! 41:28

חג החצוצרות,

יום תרועה.

"לוח האל: המשמעות האמיתית של ראש השנה" 8:15

נראה די מוזר שהראש השנה היהודי ראש השנה, הוא ביום הראשון לחודש השביעי בתשרי, לא? הוא נוחת ממש בחג החצוצרות, או ביום תרועה. "למה זה שונה?", זו שאלה מצוינת. בואו נקלף את זה לאחור ונלך למספרים 29: 1, או לויקרא 23: 23-25 ​​שאומר,

וידבר ה 'אל משה באומרו דבר אל עם ישראל באומרו, בחודש השביעי, ביום הראשון לחודש, תקיים יום של מנוחה חגיגית, זיכרון המוכרז בפיצוץ שופרות, כינוס קדוש.

מאמר זה עובר על אותו שינוי מוזר מאוד, ושופך מעט אור על ההיסטוריה של אותה חידה.

https://fortheloveoftruth.wordpress.com/rosh-hashanah-–-jewish-new-year-–-feast-of-trumpets-–-yom-teruah/

אחד הפסוקים והמסתורין המסקרנים ביותר של כל התנ"ך הוא

קורינתים א '15: 50-58

עכשיו אני אומר, אחים, כי בשר ודם אינם יכולים לרשת את מלכות האל; גם השחיתות לא יורשת אי שיבוש. הנה, אני מראה לך תעלומה; לא כולנו ישנו, אבל כולנו נשתנה, ברגע אחד, כהרף עין, בחצוצרה האחרונה: כי החצוצרה תישמע, והמתים יקומו בלתי מושחת, ואנחנו נשתנה.   כי השחיתות הזו חייבת לשים על חוסר השחיתות, ועל התמותה הזו ללבוש אלמוות. אז כאשר השחיתות הזאת תלבש שיבוש, ותמותה זו תלבש אלמוות, אז יובא האמירה שכתובה, המוות נבלע למעלה בניצחון. הו מוות, איפה העוקץ שלך? הו קבר, איפה הניצחון שלך? עוקץ המוות הוא חטא; וכוח החטא הוא החוק. אך תודה לאל, אשר נותן לנו את הניצחון באמצעות אדוננו ישוע המשיח. לכן, אחי אהובי, היו איתנים, בלתי ניתנים לזוז, שופעים תמיד בעבודת ה ', כיוון שאתם יודעים כי עמלתכם אינה לשווא ביהוה.

למה התכוון פול כשאמר בטרמפ האחרון? האם הוא התכוון לשיחת החצוצרה האחרונה של אלוהים? או שזה היה הטרמפ הסופי של יום תרוע?

ניתוח המשתה

נראה כי הסיבה החזקה ביותר שאנשים חושדים ביום תרועה, היא מכיוון שזהו החג הבא בתור. ישוע הוא המשיח והוא מילא את ארבעת החגים הראשונים של ישראל, אך לא את 3 האחרונים באותה תקופה. כל החגים הללו חופפים לשנה החקלאית ולמסורות של העם היהודי. הם גם תואמים באופן מושלם את רצף האירועים שאנו יודעים שיתרחש לאחר ההשתלטות. שלא לדבר על התמר שתים עשרה נחת ממש בחג החצוצרות. זוהי אינדיקציה ענקית עבורנו, שככל הנראה עלינו לשים לב לחג החצוצרות. עוד על השלט הזה בהמשך. לכל החגים יש הרבה מה ללמד אותנו, אבל בקיצור זה מה שהם.

סעודות אביב

 

חג פסח:

(פסח) ויקרא 23: 4,5

ישוע הוא כבש הפסח. הוא הכבש ללא פגם שהוקרב על חטאינו.

"הוצא את כל השמרים הישנים, כך שתהיה מנת בצק חדשה. אתה באמת לחם ללא שמרים - לחם פסח. כן, המשיח כבש הפסח שלנו כבר נהרג." קורינתים 1: 7 ERV

 

מצות:

(חג המצות) ויקרא 23: 6-8

מייצג את 3 הימים שהוא היה באדמה, וגופו לא ראה ריקבון, כשם שהשמרים אינם משחיתים את המצות. גופו הוא לחם החיים שלא ראה ריקבון, וזה סימן יונה.

"כי כמו שיונה היה שלושה ימים ושלושה לילות בבטן דג ענק, כך בן האדם יהיה שלושה ימים ושלושה לילות בלב הארץ." מתיו 12:40

 

פירות ראשונים:

(הביקורים)   ויקרא 23: 9-14

הוא מדגם של הקציר המלא שעתיד לבוא. הם נלקחים באביב ומוצעים לאלוהים בתודה על הקציר המלא שעתיד לבוא. כאשר ישו קם מן המתים, הוא גידל עמו גם רבים אחרים, והוא היה הבכורה כ

בקורינתים א '15:20 נאמר "אך המשיח אכן קם מהמתים, בכורותיהם של אלו שנרדמו."

ואז גם,

"באותו רגע וילון המקדש נקרע לשניים מלמעלה למטה. האדמה רעדה, הסלעים התפצלו והקברים נפרצו. גופותיהם של אנשים קדושים רבים שמתו הועלו לחיים. הם יצאו מהקברים לאחר תחייתו של ישוע ונכנסו לעיר הקדושה והופיעו בפני אנשים רבים. " מתיו 27: 51-53

 

חג השבועות:

(Shavout)   ויקרא 23: 15-22

האם 7 שבתות ויום, או 50 יום לאחר מכן. זוהי סדרת מנחות תבואה וכבש כדי ליצור ארומה נעימה לאדון, והיא המשך של הכרת התודה שהוצגה במהלך הפירות הראשונים. ישוע הגשים זאת בחג השבועות כאשר רוח הקודש ניתנה במעשי 2. זוהי תעלומת המשיח שחי בנו כפי שאומר השליח פאולוס:

קולוסיות 1: 26,27.

"המסתורין שהוסתר מדורות ומדורות, אך כעת התגלה לקדושיו. להם אלוהים רצה להודיע ​​מה הם העושר של תפארת המסתורין הזה בקרב הגויים: שהוא המשיח בך, התקווה לתפארת. "

מעשי השליחים 2: 17-21

אבל זה מה שנאמר על ידי הנביא יואל: 'ויהי בימים האחרונים, אומר אלוהים, אשפוך מרוחי על כל בשר; בניך ובנותיך יתנשאו, צעיריך יראו חזונות, זקניך יחלמו חלומות. ועל עבדי ועל שפחותי אשפך את רוחי בימים ההם; והם יתנבאו. אראה נפלאות בשמיים מעל וסימנים באדמה שמתחת: דם ואש ואדי עשן. השמש תהפוך לחושך והירח לדם לפני בואו של יום האדון הגדול והמדהים. ויהי מי שקורא בשם ה 'יינצל.'

 

בשום פנים ואופן לא התקיימו שלושת החגים האחרונים, אך אנו יודעים מה הם, מה אומר התנ"ך לעשות בחגים וכי הם יתגשמו לפי הסדר. השאלה היא, איך הם יתממשו? החגים הבאים הם סעודות הסתיו.

חגיגות סתיו

 

חג החצוצרות:

(יום תרועה)   ויקרא 23: 23-25

"ויאמר ה 'אל משה באומרו דבר אל בני ישראל באומרו: בחודש השביעי ביום הראשון לחודש תהיה לכם מנוחת שבת, זיכרון לתקיעת שופרות, כנס קדוש. לא תעשה שום מלאכה מקובלת עליו ותקריב קרבן אש לה '. ”

באופן מסורתי היהודים תוקעים את השופר 100 פעמים, והפיצוץ האחרון הוא ארוך, המכונה השופע האחרון. החג השנתי הזה נוחת בספטמבר עבורנו הגויים בעקבות לוח שנה גרגוריאני. אם הפסוק "איש אינו יודע את היום או השעה" הוא הנהון, או רמז המצביע על מסורת יהודית כמו שרבים חושדים שזה יכול להיות טוב. ואז חג החצוצרות, המכונה החג ש"איש אינו יודע את היום או את השעה "הוא כנראה זה שהוא מתייחס אליו. היום או השעה לעולם אינם ידועים משום שהם מתחילים במראה הראשון של הירח, לאחר הירח החדש. אפילו חג השבועות הוא "לא ידוע" זה. תלמידי נבואה רבים חשבו שאם ההשתלטות תחול ביום חג, כפי שעשו כל הופעותיו הגדולות של האדון, הם חשדו בחג השבועות מסיבות שונות המופיעות גם בדף הנבואה. זה כולל כמה ממורי התנ"ך האהובים עלי. עם זאת, ככל שאנו מתקרבים לזמן, חלקים נוספים של הפאזל מוכנסים למקומם, מה שמבהיר את התמונה.

 

באופן אישי, אני נוטה לחשוד שהחגים הבאים בתור שאינם ממומשים, הולכים להיות הבאים. במיוחד בהתחשב בכך שישוע כבר מילא את החגים הראשונים בביקור הראשון. ההגשמות הכפולות התרחשו עד שנחתמו על ידי האירועים המרכזיים שסיימו אותם. מדוע ישוע יחזור על כל אחד ממועדי האביב, כאשר האירועים המרכזיים כבר התרחשו?

 

מבחינתי, זה רק הגיוני שהוא ימלא אחר כך את סעודות הסתיו בביקורו השני, ובסוף ציר הזמן, שבו הם קיימים באופן טבעי בשנה החקלאית, בסוף. שלא לדבר על פרטי המשתתפות הללו. אנו יודעים מה עומד לבוא, והדרך בה הוא מסתדר עם 6 ימי הבריאה, יום המנוחה השביעי, ואפילו 7 האותיות לשבע הכנסיות.

 

פטרוס 2: 8 אומר "

אך, אהובים, אל תעלמו מדבר אחד זה: כי אצל ה 'יום אחד הוא כאלף שנה, ואלף שנים כיום אחד.

6 ימי הבריאה והיום השביעי הם תמונה נבואית של זמננו. אנחנו נהיה כאן במשך 6000 אלפי שנים ובמהלך האלף השביעי ננוח במשך 1000 שנה, בדיוק כמו שאומרת ההתגלות. חשוב להזכיר שאנחנו ממש בראש אזור 6000 השנים. 6025 הוא המספר הגס על פי ציר הזמן המדהים של התנ"ך. יש דברים שלא היו ברורים עליהם, שעשויים לשנות אירועים שונים בשנה-שנתיים, פה ושם. אנחנו לא יכולים להיות בטוחים בזה בדיוק, אך עם זאת, זו דרך אחרת שאנחנו יודעים שנגמר לנו הזמן.

תוכנית שבעת אלפים השנים שנקבעה בשבוע היצירה

7 days of creation.jpg

אם אתה עדיין בספק שבראשית 6 ימי הבריאה הם נבואיים, רק קח בחשבון, זה לא כמו שאלוהים אמר, וואו וואו ווה ... אני יכול להכין יבשה וים ביום, אבל גם לא את החיות, זה רק שואל הרבה. אני די טוב, אבל אני לא כל כך טוב. " אני לא חושב שכן ... זו עוד פנינה נבואית נסתרת, ושוב יש בה אפילו יותר מכך, ויש הרבה יותר כאלה בכל המקרא.

 

כפי שניתן לראות ברבים מהסרטונים בדף היצירה, יש הרבה מדעים ומחקרים שמנסים להבין דרך למדוד את שיעורי הריקבון של מאפיינים טבעיים שונים, ולהאמין או לא, הם למעשה מצביעים על העולם והיקום שלנו. בהיותם צעירים מ -10,000 שנה, אך אבולוציוניסטים ממשיכים לקרוא לנתונים כאלה חריגים. הבעיה כאן היא שה"ערימה החריגה "שלהם גדולה הרבה יותר בנוחות מערימת האדמה הישנה, ​​שהם מכירים, אך בהחלט לא מודים בכך. הם גם יודעים שערימת האדמה הישנה כבר מטופחת בהנחות נסתרות, כדי לקבל את מספרי האדמה הישנים האלה.

 

זה אולי נראה כמו טענה יוצאת דופן, אבל המתן עד שתראה את השיטות המשמשות לנתונים. חלק גדול מהם, האבולוציונים מצאו לעצמם, ובמהירות לשים בצד, או שהם הפכו לבריאת יצירה ומדברים על זה, מה שקורה הרבה. לכו לראות את דף היצירה, רוב הסרטונים האלה נוצרו על ידי רופאים ומורים שהיו פעם אבולוציוניסטים. ההבדל היחיד הוא שלא היה אכפת להם מה אנשים חושבים, והם היו כנים עם הנתונים שלהם, גם אם זה אומר שהם גורשו, והם תמיד גורשים.

ואז יש את המשמעות הנבואית של כל ההיסטוריה של הכנסייה מאז לידתה בחג השבועות, כל הדרך עד עכשיו, שנחזתה בשבע שבעת המכתבים לשבע הכנסיות בהתגלות שתיים ושלוש. התיאור של כל כנסיה מסתדר בצורה מושלמת עם פרק הזמן כשהם התנהגו מעידן אחד לאחר שהגיעו לכנסייה האחרונה של התקופה הנוכחית הזו, הכנסייה הלאודישנית.

7 letters.tiff

חג הכפרה.

(יום הכיפורים) ויקרא כ"ג 26-32

"וידבר ה' אל משה לאמר: "גם היום העשירי לחודש השביעי הזה יהיה יום הכיפורים. כינוס קודש יהיה לכם, תענו את נפשותיכם ותקריבו מנחת אש לאש. ה' ולא תעשה מלאכה ביום ההוא כי יום הכיפורים הוא לכפר עליך לפני ה' אלוקיך כי כל אדם אשר לא יסור נפשו באותו היום, ייכרת ממנו. עמו. וכל העושה כל מלאכה באותו היום, את האדם ההוא אשמיד מקרב עמו. מלאכה לא תעשו, חקיקה לעולם לדורותיכם בכל מושבותיכם. לך שבת של מנוחת חג ותענו את נפשותיכם, ביום התשיעי לחודש בערב, מהערב עד הערב, תחגגו את שבתכם".

 

  חג הסוכות.

(סוכות) ויקרא כ"ג 33-44

    וידבר יהוה אל משה לאמר: "דבר אל-בני ישראל לאמר: "היום החמישה-עשר לחודש השביעי הזה יהיה חג הסוכות שבעת ימים לה'. ביום הראשון יהיה כינוס קדוש. לא תעשה בו מלאכה רגילה. שבעת ימים תקריב מנחת אש לה'. ביום השמיני יהיה לך מקרא קודש, והקרבת אש לה'. עצרת קודש היא, ולא תעשו בה מלאכה רגילה.

    'אלו חגי ה' אשר תכריזו לקדשים, להקריב אש לה', עולה ותבואה, זבח ומשקה, הכל ביום שלו, מלבד השבתות. של ה', מלבד מתנותיכם, מלבד כל נדריכם, ומלבד כל קרבנותיכם אשר אתם נותנים לה'.

    'גם בחמישה עשר יום לחודש השביעי, כאשר אספת את פרי הארץ, תחגוג את חג ה' שבעה ימים; ביום הראשון תהיה מנוחת שבת, וביום השמיני מנוחת שבת. ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עצים יפים, ענפי דקל, ענפי עצי עלים, וערבות הנחל; ושמחת לפני ה' אלוקיך שבעת ימים. תערוך אותו חג לה' שבעה ימים בשנה. זה יהיה חוק לעולם בדורותיכם. תחגוג אותו בחודש השביעי. שבעת ימים תשכו בסוכות. כל ילידי ישראל ישכו בסוכות למען ידעו דורותיכם כי גרמתי את בני ישראל בסוכות בהוצאתי אותם מארץ מצרים: אני ה' אלוקיכם'. "והודיע משה לבני ישראל את חגי ה'. "

 

 

סיכום החגיגה

     כעת אנו יודעים שהחגים האחרונים הללו יתגשמו על ידי המשיח, בדיוק כפי שהיו ארבעת הראשונים, ונוכל ללמוד אותם ולראות כיצד הם עשויים לחול על מה שמגיע, כפי שנחזה בתנ"ך. אנו יודעים שגיל הגיל יסתיים בשבוע האחרון של השנים, שנמצא בשבעים השבועות של דניאל.

     אנו יודעים את מסגרת הזמן של כל חצי שבוע עד היום. עם זאת, ישנם כמה פערים מובנים. אחד לפני שהוא מתחיל ואחד ממש אחרי שהוא מסתיים, אבל בהתחשב בגודל האירועים הקודמים לכל אחד, וגם שדור הטרמינל הוא רק כל כך ארוך, אני אישית לא מאמין שפערי הזמן האלה הם ארוכים כמו חלקם עושים זאת, למרות שזה לא רלוונטי למאמינים שהתלהבו, הזמן יגיד לנוכחים במהלך האירועים הללו. כפי שניתן לראות בנבואת יחזקאל אנו יודעים שאנו הדור האחרון. אנחנו יודעים מה החגיגה הבאה. אנחנו גם יודעים על כמה פסוקים מסוימים כמו,  

ה-1 לקורינתיים 15:51-52

הנה, אני מראה לך תעלומה: לא נישן כולנו; אבל כולנו נשתנה בעוד רגע, כהרף עין, בחצוצרה האחרונה. כי יתקשר השופר, והמתים יקומו לעלי ישחית, ונשתנו.

 

א' לתסלוניקים ד': 16-18

כי ה' בעצמו ירד מן השמים בצעקה, בקול המלאך, ובחפרפרת אלוהים: והמתים במשיח יקומו תחילה: ואז אנו החיים והנשארים נלכד יחד איתם העננים, לפגוש את ה' באוויר: וכך נהיה לעולם עם ה'. על כן נחמו אחד את השני במילים אלו.

     שמעתי את אנשי הנבואה הנחקרים ביותר, טוענים שאלוהים לא מחכה שאדם יהודי איפשהו יתקע בשופר כדי שיוכל לקיים את חגיו. כשאני שומע משהו כזה אני קצת בהלם לגבי כמה מהר הם שכחו למה החגים האלה מתקיימים שם מלכתחילה. הם ניתנו על ידי אלוהים לאדם, כי הם משקפים את מה שאלוהים עומד לעשות. בדיוק בגלל זה הם נבואיים.  

 

     הבה נשער כיצד חגיגות הסתיו הללו עשויות להתאים לאירועים הבאים. החג הבא הוא חג החצוצרות... יש לו שופר אחרון, והוא אפילו ידוע על ידי היהודים בתור "היום שאף אדם לא יודע". הסיבה היא שהם צריכים לזהות את הירח החדש בעין תחילה, ודברים. כאילו עננים יכולים לעצור את זה. אם הם לא רואים את זה ביום הראשון, אז הם יתחילו את המשתה ביום המחרת, בין אם הם רואים את זה או לא. מעניין, וצוין כראוי. ויקרא כ"ג אינו אומר הרבה על החצוצרות עצמן, ויום תרועה הוא המשתה היחיד עם מעט, עד ללא הסבר. מאוד מסתורי, אבל בואו נמשיך.

 

     ואז מגיעה הכפרה. על זה עוסק השבוע האחרון. אנו קוראים לזה הצרה מכיוון שהעולם והעם היהודי עוברים ניסיונות וכפרה על דחיית המשיח. זה זמן צרתו של יעקב, העם היהודי, והוא להעיר את העולם למציאות קיומנו, כדי שכל מי שירצה, יאמין, אבל רובם לא. במשך אלפיים שנה החברה הייתה ספוגה ברמייה, רצונות אנוכיים והסחות דעת. רבים אמרו לי, אני אאמין לזה כשאראה את זה. אני בהחלט מקווה שכן, כי אנחנו יודעים שמגיעה גם אשליה חזקה.  

 

     אחר כך יש סוכות, או ביתנים, שהוא חג המבלה על ידי יהודים שבונים אוהלים או מבנים קטנים לחיות בהם כזמן לייצג אותם חיים עם אלוהים. עכשיו חשוב לא פחות לשאול באילו דרכים נוספות יכולות החגים הללו להתאים, מה עתיד לבוא? עד כמה שאני רואה את זה, נראה שזו הדרך הטובה ביותר שהם מתאימים.  

 

     אולי החצוצרות מכריזות שישו כאן בשביל כלתו, הכנסייה? אולי אלו החצוצרות של ההתגלות, אבל זה לא נראה הגיוני כי זה יתחיל במקום שבו הכפרה משתלמת ממקומה. הגיוני שחג החצוצרות מכריז על שובו, אז "הכפרה" מתגשם על ידי הצרה, והסוכות מתגשם אז על ידי שלטון המילניום שאנו מבלים במנוחה עם המשיח. ההתלהבות היא מהירה מאוד, והצרה נמשכת שבע שנים. חג השופרות הוא משתה קצר, וחג הכפרות הוא חג ארוך בהרבה, בנוסף הכפרה היא לא לנו המאמינים, היא מיועדת לעם היהודי ולמי שלא האמין.  

     בגלל כל הסיבות האלה אני לא רואה את חג השופרות מתקיים על ידי שופרות ההתגלות, ואחר כך כפרה אחרי הצרה. לתרחיש הזה, יש עוד שתי סיבות לכך שזה לא הגיוני. האחת, היא שחטאנו כבר כפר על ידי המשיח בצלב. ואז שניים, גם ההפרדה בין הכבשים והעזים אינה עוסקת בכפרה. מה שמוביל אותנו לסיבה השנייה. גזר הדין הגדול הלבן שנזרק עוסק בשיפוט, לא כפרה על מי שלא האמין, וזה רק לאחר שלטון המילניום. מה שישים כפרה אחרי סוכות ואנו יודעים שהחגים האלה יקרו לפי הסדר. כל הדברים האלה בחשבון, איך שאני רואה את זה הוא כך;

חצוצרות זה ההתלהבות.

כפרה היא הצרה.

סוכות היא מלכות המילניום.  

       There is an amazing confirmation of that analysis found in the Book of Gad the seer, as presented by Dr. Ken Johnson.  This is a very exciting find, and this book has a lot of insight into prophecies yet to unfold. 

The Ancient Prophecy of Gad the Seer | Ken Johnson 44:59

"סימנים ונבואות"
ממשיך בחלק השני

כיצד להשיג חיים נצחיים

על פי המקרא

האמין בלבך ישוע הוא האדון, ואלוהים הקים אותו מהמתים.

הכריז על כך בפיך, ותינצל.

אם אתה מאמין שישוע הוא המושיע שלך, היה אסיר תודה! אנחנו הולך הביתה למקום שבו 1 קורינתים 2: 9 קורה!

        אך כמו שכתוב, עין לא ראתה ולא שמע אוזן ולא נכנסו אל לב האדם את הדברים אשר הכין האלוקים לאוהביו.

אם אתה לא ממש בטוח שישוע הוא המושיע שלך, שים את ליבך על איבר. אף אחד לא צריך לדעת שאמרת את זה, אלוהים יודע. זה לא עולה לך כלום, זה קל מאוד, התגמול הוא חיי נצח, רק קח רגע להאמין,

ישוע הוא מי שהוא אמר שהוא.

גם אם שום דבר לא קרה, אתה עדיין באותו מקום שהיית לפני כן. הסיכון מול התגמול כאן הוא החלטה קלה.

יוחנן 3: 12-21

        אם אמרתי לך דברים ארציים ואתה לא מאמין, איך תאמין אם אני אומר לך דברים שמימיים? ואיש לא עלה לגן עדן, אלא מי שירד משמיים, אפילו בן האדם שבשמים. וכשמשה הרים את הנחש במדבר, כך גם צריך להרים את בן האדם: שכל מי שמאמין בו לא יאבד, אלא שיהיה לו חיי נצח. כי אלוהים כל כך אהב את העולם, עד שהוא נתן את בנו היחיד, שכל מי שמאמין בו לא ייכחד, אלא שיהיה לו חיי נצח . כי אלוהים לא שלח את בנו לעולם כדי לגנות את העולם; אלא שהעולם באמצעותו יינצל. מי שמאמין בו אינו נידון: אך מי שמאמין לא נידון כבר מכיוון שלא האמין בשם בנו היחיד של אלוהים. וזה הגינוי, שהאור בא לעולם, וגברים אהבו חושך ולא אור, כי מעשיהם היו רעים. כי כל העושה רע שונא את האור ואינו בא לאור, שמא יחשפו מעשיו. אבל מי שעושה אמת מתגלה לאור, כי מעשיו יוכלו להתגלות, שהם עבדו באלוהים.

מעשי השליחים 11: 16-18

ואז נזכרתי במה שאמר האדון: 'יוחנן הטביל במים, אך אתה תוטבל ברוח הקודש. "אז אם אלוהים נתן להם את אותה מתנה שהוא נתן לנו שהאמינו באדון ישוע המשיח, מי אני שאחשוב שאוכל לעמוד בדרכו של אלוהים?" כששמעו זאת, לא היו להם התנגדויות נוספות ושיבחו את אלוהים באומרם, "אז גם לגויים אלוהים נתן תשובה שמובילה לחיים."

מעשי השליחים 19: 1-5

בזמן שאפולוס היה בקורינתוס, פאולוס עבר את הדרך דרך הפנים והגיע לאפסוס. שם מצא כמה תלמידים ושאל אותם: "האם קיבלתם את רוח הקודש כשהאמנתם?"

הם ענו, "לא, אפילו לא שמענו שיש רוח קודש."

אז שאל פול, "אז איזו טבילה קיבלת?"

"טבילתו של ג'ון," הם השיבו.

פול אמר, "טבילתו של ג'ון הייתה טבילת תשובה. הוא אמר לעם להאמין בזה שבא אחריו, כלומר בישוע . " כששמעו זאת, הם הוטבלו בשם אדון ישוע.

הרומאים 10: 9-10

אם תצהיר בפה "ישוע הוא אדון" ותאמין בלבך שאלוהים הקים אותו מהמתים, אתה תינצל . כי בלבך אתה מאמין ומוצדק, ובפיך אתה מודה באמונתך וניצל.

אפסיים ב ': 8-9

כי בחסד ניצלתם באמונה וזה לא מעצמכם; זו מתנת אלוהים, לא מעשים, שמא מישהו יתפאר.

אפסי 1: 13-14

וגם אתה נכללת במשיח כששמעת את מסר האמת, הבשורה לישועתך. כאשר האמנת, סומנת בו בחותם , רוח הקודש המובטחת, המהווה פיקדון המבטיח את נחלתנו עד לגאולת מי שנחלת אלוהים - להלל תפארתו.

מתיו 7:21

"לא כל מי שאומר לי 'אדוני אדוני' ייכנס לממלכת שמים, אלא רק מי שעושה את רצון אבי שבשמים."

מה הרצון של האב?

יוחנן 6: 39-40

"וזה רצונו של מי ששלח אותי, שלא אאבד אף אחד מכל אלה שנתן לי, אלא אקים אותם ביום האחרון. כי רצון אבי הוא שלכל מי שמביט בבן ומאמין בו יהיו חיי נצח, ואגדל אותם ביום האחרון. "

אם אתה רוצה רחמים, הראה רחמים.

תפיץ את המילה

"מכתב האהבה של אלוהים אליך" 9:58

bottom of page